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한국의 현재 사회 현황과 법이 영화만큼 나쁜가요?
한국의 상황은 몇 마디, 문장 몇 편이 명확하게 설명할 수 있을 정도로 복잡하다. 한국의 정치적 특징이 빠른 민주화라는 것은 많은 나라의 학자들이 보기에 기적이다. 1980 광주대학살, 1987 년 대통령 직선선거를 시작하다. 단 7 년 만에 군사독재에서 비교적 민주적인 민주국가로 바뀌었다. 그 중에서도 미국, 학생, 인민, 지식인, 교회, 군대, 지도자는 서로 다른 역할을 한다. 원인과 과정은 복잡하며, 빠른 민주주의가 가져온 각종 문제도 사법적 차원에서 드러난다. 국내외에 이 방면의 전문 저서가 많이 있어서 나도 잘 설명하지 못한다. 책' 민주와 본토문화-권위주의 시대의 한국 정치 발전' 을 추천한다. 작가는 이보운이다. 전반적으로 한국 정치는 강한 포퓰리즘과 민족주의가 특징이다. 영화 한 편이 법을 바꿀 수 있다는 것이 반드시 좋은 것은 아니다. 기소 시효의 존재는 우선 죄를 저질렀지만 형사제재를 피해 개조되어 오랫동안 죄를 짓지 않은 사람들에 대한 해방이다. 범죄가 벌을 받아야 하는 것은 사회적 유해성 때문이다. 징벌의 핵심은 징벌일 뿐만 아니라 개조이기도 하다. 죄를 지은 사람은 형벌의 징벌을 받지는 않았지만, 사회에서 20 년 동안 법을 준수하며 살았는데, 이는 그가 이미 20 년 전 범죄를 저질렀을 때의 사회적 위험성을 더 이상 가지고 있지 않다는 것을 충분히 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 20 년 동안 그는 줄곧 후회와 두려움 속에서 살았다. 이때 법은 형벌로 그를 처벌할 필요가 없기 때문에 법적으로 더 이상 그의 형사책임을 추궁하지 말고 해방과 자유를 주어서는 안 된다. 또한 증거 보존 및 사법 효율성도 있습니다. 시간이 지남에 따라 물증이 손상되고 분실되고 증인은 죽고 잊혀질 것이다. 시간이 오래 끌수록 사건 해결의 희망은 더욱 막연하다. 희망이 없는 정의를 추구하기 위해 많은 시간, 인력, 돈을 계속 투입할 것인가, 아니면 포기할 것인가, 더 실현될 가능성이 높은 정의를 달성하기 위해, 경제적 고려가 있다. (존 F. 케네디, 정의명언)