법가는 보수 복고 사상을 반대하고 예기 개혁을 주장한다. 그들은 역사가 앞으로 발전한다고 생각하는데, 모든 법과 제도는 역사의 발전에 따라 발전해야 하며, 후퇴하거나 낡은 것을 따를 수도 없다.
상양은' 위법 과거, 현재를 따르지 않는다' 는 사상을 분명히 제시했다. 한비는 상양의 주장을 한층 더 발전시켜' 시변난은 고치기 어렵다' 는 주장을 제기했고, 그는 보수적인 유가를 풍자하는 것은 그를 기다리는 어리석은 사람이다.
법가 사상은 우리가 지금 제창하고 있는 민주법치 형식과 근본적으로 다르다. 가장 큰 것은 법가가 군주집권을 극력 주장하고 절대적이라는 것이다. 이 점은 주의해야 한다. 우리는 다른 법가 사상을 선택적으로 배우고 이용할 수 있다.
확장 데이터:
법가는 상양의 세습제를 반대했고, 권세가 있는 사람들은 법률의 구속을 달가워하지 않을 것이다. 따라서, 추국의 오기, 진국의 상양과 같은 법가의 대표 인물은 결국 변법에 대한 생명의 대가를 치렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법가, 법가, 법가, 법가, 법가, 법가)
마찬가지로 세습제를 지지하고, 수재가 벼슬하는 심도를 반대하며, 당연히 이런 발언이 송대의 날로 엄격해지는 예교하에 계속 존재하는 것을 허락하지 않는다. 시황제가 책 소각을 명령한 것은 큰 영향을 미치지 않았다는 학자도 있다.
사실 남북조 이래 유학화 성향이 두드러져 송원명청에서 전란 화재가 발생할 때마다 부내 장서가 대량으로 파괴되었다. 유학자는 수혜자로서 유교 체계와 어긋나는 이론의 존재를 더 이상 발전시키지 않아 유교 내부에서 권력을 얻는 사람도 소수다.
법가 종사인 한비는 법, 술, 형세의 밀접한 결합을 제창했다. 한비는 "사람의 큰일은 법이 될 수 없고, 술도 법이 될 수 없다" 며 "형세를 고수하는 자는 다스리고, 형세를 등에 업고 있는 자는 혼란이다" 며 "군무술은 상해, 신하는 술이 없으면 하란이다" 고 분명히 지적했다. 이것은 없어서는 안 된다, 제왕은 모두 가지고 있다. " 법은 권력보다 높으며, 법지상은 현대 법치의 중요한 내용이다. 법으로 권력을 통제하는 것은 현대 법치의 기본 특징이다.