우선, 파운드의 법사회학 사상은 법의 실제 효과에 관심을 갖고 사법과정에 대한 연구를 강조하며 어느 정도 합리성을 가지고 있다. 실용주의의 계승과 발전, 법률의 역할과 임무에 대한 논술은 형이상학 차원에서 법률 연구에 돌파구를 마련했다. 법률 사회학은 전통 자연법학 이론과 실증 사이의 격차를 돌파했다. 당시의 사회적 요구에 따라 법률의 중점은 개인의 이익을 강조하는 것에서 공공의 이익과 사회적 이익에 초점을 맞추는 것으로, 개인의 이익과 집단의 이익에 대한 타협을 찾아 법률 조정의 합리성, 정확성, 효과를 높이기 위한 것이다.
둘째, 법사회학은 이전의 법률사상보다 더 포괄적인 시각과 합리적인 체계를 가지고 있으며, 철학법학파, 역사법학파, 실증주의 법학파에 대한 비판을 통해 고전 자연법학사상의 발전과 구제를 실현하였다. 파운드는 법학파의 기계철학, 역사법학파의 수동성과 실증주의 법학의 경직성을 비판했다. 비판의 기초 위에서 그는 각종 법학 유파의 합리적인 성분을 흡수하여 통합하여 자신의 관점을 제시했다. 그가 경험, 실증, 윤리를 결합하는 방법을 중시하는 것은 의심할 여지 없이 신자연법의 출현에 일관된 추진기를 주입했다. 파운드의 법사회학은 현대법학과 현대법리학 사이에 과도한 다리를 놓았는데, 공업화 시대 법학 이론의 이정표로 입법과 사법이념의 조정을 촉진시켜 생산력 발전에 대한 제도적 보장의 필요성을 어느 정도 만족시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학)
셋째로, 파운드의 법사회학사상은 자유주의, 개량주의, 사회복지주의, 실용주의의 특징을 가지고 있으며, 당시' 법률 사회화' 추세에 부합하여 1930 년대 이후 미국 법률의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 첫째, 파운드의' 사회이익' 과' 사회통제' 이론의 지도 아래 미국 법률의 사회화를 실현하고 사회, 경제, 정치생활에 대한 법률의 제한적 규제가 입법계와 사법계의 지식이 되었다. 둘째, 본드의 자연법에 대한 파격적인 해석은 자연법을 부활시켜 풀러, 페니스, 롤스, 드워킨을 대표하는 새로운 자연법학파를 형성하며' 자연법은 하느님의 전당을 걸어 인간의 이성, 정의, 권리와의 결합을 완성해야 한다' 고 주장하며 현대에서도 긍정적인 현실적 의의를 가지고 있다.