선정도, 조롱도, 따뜻한 말밖에 없다. 최근 칭화대 대학원생 4000 여 명이 학교 체육관에서' 마지막 수업' 을 했다. 진길녕 교장의 이임 권고는 두 글자, 즉 양심에 초점을 맞추고, 학생들에게 양심을 고수하고,' 현자 나쁜 사람' 이 되는 것을 거부하라고 당부했다. 진길녕은 사회변화, 경쟁압력, 공리사상, 식품안전, 환경오염, 부패에서 금융위기에 이르기까지 ... "많은 문제들이 사회양심의 최종선을 반복적으로 만지며 끊임없이 인심을 고문한다. 양심을 지키면 사회에 첫째가는 시험과 평생의 시험이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 진길녕은 학생들에게 말했다.

우리는 이 학생들이 사회에 들어가면 학교보다 훨씬 복잡한 환경을 느낄 수 있다는 것을 인정해야 한다. 복잡한 사회에서, 그들 중 많은 사람들은' 복잡해진다' 는 것을 배워야 할 것이며, 심지어' 정교한 이기주의자' 가 될 수도 있을 것이다. 사회가 여전히 잠재규칙의 통치를 성행하고 있고, 권력이 법보다 크고, 아첨하는 것이 성실보다 낫다. 법에 따라 일을 하는 것보다 의미를 더 잘 헤아린다면, 학생들은 어떻게' 양심' 을 믿을 수 있을까?

진길녕 총장은' 마지막 수업' 에서 한 외국 기업가의 관점을 전했다. 국제금융위기는 어리석은 아이가 아니라 똑똑한 아이로 인한 것이라고 말했다. 네, 분유, 도랑유, 정부, 부패, 암박스 조작은 모두 똑똑한 사람들의 걸작입니다. 불량배는 무섭지 않고 교육을 받을까 봐', 가장 무서운 것은' 나쁜 사람을 아는 것' 이다. 따라서 어느 정도 똑똑한 사람일수록 고등교육을 받는 엘리트일수록 양심을 경계할 필요가 있다.

개인의 수양을 부단히 향상시킴으로써' 달성' 해야 한다. 사회가 복잡하고 부정적인 것들이 끊임없이 등장하고 있지만, 상당수의 사람들이 자신의 양심을 고수하고 있으며 사회의 정의감은 여전히 존재한다는 것을 알 수 있다. 사람은 환경의 산물이지만, 그는 수동적인 산물일 뿐만 아니라, 그의 행동도 환경에 영향을 미칠 수 있다. 우리는 모든 책임을 환경 탓으로 돌릴 수 없다. 모두가 환경의 일부이기 때문에 아무도 방관자가 아니다. 양심을 고수하고, 자신의' 양심' 에서 조금씩 축적하는 것은 환경을 개조하는 것이다.

또 법치로' 양심' 을 보호해야 한다. 자각자율과 도덕수양을 통해' 양심' 을 하는 것이 유일한 방법이지만, 유일한 방법은 아니며, 심지어 가장 중요한 경로도 아니다. 가장 중요한 방법은 법치에 의지하는 것이다. 법치 사회에서만 우리는 규칙을 지킬 수 있고, 동시에 객관적으로 양심에 대한 가장 강력한 보장이다.