중화문명의 핵심 의의는 도에 있다. 중국 선현은 하늘과 땅의 자연의 도를 경멸한다: 조화와 질서, 생기발랄함, 법으로 사람과 사회를 다스린다. 초기에는 제자백가가 모두 도를 출발점으로 하고 귀착했다. 차이점은 탐사하는 방식이 다르고 수행의 경로와 경지도 다르다는 것이다. 예를 들어 유교와 도가는 예악 처사 방법을 사회질서와 조화를 이루는 수단으로 삼고, 또 무위로 자연으로 돌아가는 방법으로 실천도의 자유와 조화를 실현한다. 역사적으로 유가의 사상과 실천은 더욱 부진하여 중국 문명사에서 주도적 지위를 차지하였다. 유가의 사상과 실천은' 논어' 라는 초기 원작에 반영되어 있는데, 그중에는 유교 교화와 학용에 관한 구체적인 내포가 포함되어 있으며, 오늘날 정치에 대한 큰 참고의의가 있으며, 그 중 일부는 분석이 필요하다.

주요 토론의 시작 부분에 언급된 내용? 덕? :? 덕지는 북진과 같고, 별들은 모인다. -응? 이런 미덕의 원래 의도는 무엇입니까? 알겠어요? ,? 공덕의 능력, 유일하게 실행 가능한 방법? (노자의 《도덕경》을 참조하십시오. 도가 () 는 도체 () 에 대해 심도 있는 연구를 진행하였는데, 도는 우주 자연의 근본 법칙이며 만물의 총근으로 도를 위해 쓰였다. 도의 근본 특징은 만물이 무에서 태어난다는 것이다: 도생 하나, 생 둘, 생 셋, 생만물? 그리고는요. 도생, 축덕, 길이 (zh m: ng) 교육, 정독; 들어 올리다. 태어날 때부터 없고, 할 수 있지만 근거가 없고, 길고 죽이지 않는 것이 유비인가? 덕성의 의미는 도상을 충분히 과시하는 데 있다. 이것은 유가에서 무엇이라고 불리는가? 명덕? 전화 해? 지선에서 멈추는가? 효도, 충성, 성실, 참을 수 있다.

중화 문명 초기에는 원시 도덕이 도를 떠날 수 없었고, 핵심 이익은 상인으로, 생명을 생기로 가득 채우고, 생명은 활력으로 가득 차게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유교 성현에서 사회와 인치의 조화는 예절교육의 질서와 음악교육의 조화를 통해 이뤄졌다.

교육 정치 문장 의 구체적 내용 을 예컨대 군자 에 관한 것 은: 주 비교 안 하는 것 인가? ,? 직접 기르는 게 잘못인가요? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 너의 언행을 조심해라. 아무 말도 하지 않고 아무것도 하지 않습니까? ,? 먼저 네가 말한 것을 말한 다음 따라 말해? 예의와 존중 등을 안다. , 이러한 내용은 현재의 정치 관리자에게 좋은 본보기가 된다.

덕치국의 역사에서, 왕왕 덕을 인위적으로 제정한 윤리적 내용으로 이 수준에서 사용한다. 이런 덕성의 본의에 어긋나는 가장 큰 폐단은 덕성이 도학을 이용하는 업무가 사라지고 윤리 설교의 의미가 짙어지는 것이다. 도가 기초의 상실로 공허한 도덕 이론 체계를 형성하여 사회와 사람들의 실천에서 잘 관철되지 못했다. 결국 형식으로만 흐를 수 있을 뿐, 거짓횡행을 위한 편의의 문까지 열어 청나라 예교에서 사람을 먹게 되면서 예악 교육의 구현이 완전히 상실되고 왜곡된 것일까? 건강? 천지의 본뜻.