1.' 송루통' 두 사람은 모두 세계에 대한 비판이다. 그들의 힘은 세계에 의해 좌우되지 않는다. 왕선생의 사업은 헤아릴 수 없지만, 법으로 자신을 체포해야 한다.

2. "석고": 시 낭송법, 콩채찍 서까래 포기. 당시 누가 주룡을 보좌했고, 채의 아들이 노란 개를 이끌었다.

3.' 추화이': 외로울수록 법정 친족 명단을 보기 시작할 거예요. 자기 보호를 위한 소송이 소음으로 가득 차서 관리들은 도시보다 더 높이 앉았다. 나는 장작이 들눈물을 부르는 것을 싫어하지 않고 단 술을 가장 무서워한다. 나는 내 회사를 삼킬 만큼 늙었지만, 내 생활에 대해 줄곧 상당히 자신감을 가지고 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 언제 말을 끌고 갈 것인가, 호북평을 왕으로 삼을 것인가.

4.' 푸홍작품 유성궐 보내기': 초계전신 정강성 () 이 세상을 떠난 지 천 년, 후세 사람들이 낭송했다. 낡은 시문 서예를 배우고, 유가가 풍부하며, 법관술에도 정통하다. 금의환향, 장수 백세, 강에는 병사가 있어 즐거움이 무궁무진하다. 최근 민정을 재촉하여 현가로 무성의 소리를 들려준다.

데이터 확장:

"법제" 는 중국 고대에 있었다. 현대에서는 법제 개념에 대한 이해와 사용이 다르다. 첫째, 좁은 법제는 법제를 법률체계로 여긴다. 자세히 말하면 집권 사회단체가 국가권력을 통해 자신의 의지에 따라 세운 법과 제도를 말한다.

둘째, 넓은 의미의 법률제도는 사회관계의 모든 참가자가 엄격하게 법률을 동등하게 집행하고 준수하며 법에 따라 일을 처리하는 원칙과 제도를 가리킨다. 다시 한 번, 법제는 법률제도뿐만 아니라 법 집행, 법률감독 등 일련의 활동을 포함하는 다단계 개념이다.

법제는 법과 제도의 총칭이다. 통치계급은 법에 따라 제도적으로 국가사무를 관리하고, 법에 따라 엄격하게 일을 처리하는 원칙이며, 통치계급은 자신의 의지에 따라 국가권력을 통해 자신의 독재를 지키기 위해 확립된 법률과 제도이기도 하다. 어떤 나라에도 법이 있지만 법제는 없다. 법률 제도는 국가마다 내용과 형식이 다르다.

군주정체에서 군주의 말은 법이다. 자본주의 국가에서는 노예제도와 봉건제 국가 법률 제도의 독재적 성격을 배제했지만 자산계급은 계급적 성격의 제한을 받아 일부 법률 규정이 자신의 이익에 맞지 않을 때 소멸되었다. 착취제도를 철저히 없애고 인민민주주의를 실현하는 사회주의 국가만이 사회주의 법제를 진정으로 실현할 수 있다.