아리스토텔레스는 정권을 분류할 때 두 가지 기준을 채택했다. 하나는 정체의 목적이고, 다른 하나는 통치자의 수이다.
첫 번째 기준에 따르면 두 가지 유형 6: 1 정통정체에는 ① 군주제 ② 귀족제 ③ * * 과 정체가 포함된다. 한 사람, 소수의 사람, 대다수가 통치하지만, 모두 성방의 이익을 출발점으로 하여 각각 정치 성과, 재능, 도덕, 중용을 숭상한다. 2 기형정체 ① 승려가 통치하는 정체 ② 과두정치 ③ 민간 정체, 한 사람, 소수의 사람, 대부분의 사람들이 각각 권력을 장악하고 있지만, 그들은 모두 통치자의 이익만을 추구하고 이기주의, 부, 자유를 숭상한다.
두 번째 기준에 따르면, 정치는 한 사람의 통치 (군주전제와 폭정), 소수의 통치 (귀족과 과두 정치), 다수 통치 (조화민주) 의 세 가지 주요 범주로 나눌 수 있다. 이런 정부 분류는 그의 선생님 플라톤으로부터 물려받은 것이다. 그의 선생님처럼, 그는 군주제와 귀족제가 이상적인 정부 형식이라고 생각한다.
정체 유형론의 한계는 서민정체와 과두정치를 진정으로 구분할 수 없기 때문에 아리스토텔레스는 다른 기준, 즉 빈부 표준이나 계급 기준을 채택했다. 그는' 과두정체와 서민정체의 주요 차이는 인원수에 있지 않다' 고 생각하는데, 양자의 차이는 원칙적으로 빈부의 차이여야 한다. 그의 최종 해결책은 동일성, 수량, 계급의 세 가지 기준을 결합하는 것이다. 아리스토텔레스가 민간인과 과두정치를 진정으로 구분하지는 못했지만, 그가 정권을 나누는 기준은 확실히 다양하고 칭찬할 만하다!
군주제의 다른 변종 ① 스파르타 군주제 ② 야만인 (비 그리스) 군주제 ③ 민선 대통령 군주제 ④ 서사시 (영웅) 군주제 ⑤ 완전 군주제.
2. 다양한 유형의 독재 정권: ① 야만적인 민족 (비그리스 민족) 의 군주제와 민선 대통령의 군주제 ② 완전한 독재 정권.
세 가지 다른 귀족 정체: 1 절대 기준으로 측정한 최고의 도덕적 자질; ② 스파르타와 혜태지의 귀족 정권; ③ 과두 정치 성향이 뚜렷한 정권.
과두정치의 4 가지 품종: ① 필요한 재산자격 ② 높은 재산자격, 공직공석 임명은 합법적인 자격을 가진 사람 ③ 대대로 전해 내려오는 세습제도 ④ 세습이지만 통치자의 권력은 더 크고 개인의 의지는 법보다 높다.
5. 서민정체의 다양한 변종: ① 동등한 선택을 따르는 가장 엄격한 변종; ② 공직을 맡을 자격은 재산을 기초로 한다. ③ 출신만을 제한한다. (본민족의 시민이라면 공직에 참가할 수 있다. ④ 모든 시민이 임명될 수 있지만, 그들의 정치사무의 최종 결정은 법이 아니라 대중이 결정한다.)