이집트 예술 고전은 전형적인 상징적인' 타격' 제스처를 묘사하고 있으며, 파라오는 공포의 적의 마음속에 놀라운 공포와 경외심을 나타냈다.
따라서, 국가의 일상적인 운영에서, 법을 어긴 사람에 대해 가혹하고 무자비한 행동을 취하는 것은 고대 이집트 사법제도의 일부인 이집트 에드푸 신전 동쪽 건물의 마트 벽 돋을새김이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
고대 이집트에서 마야는 정의와 법과 연결되어 있었다.
Monnemopu, 한 필사자, 그의 젊은 고발을 처리할 때, 확실히 글과 정신적으로 이 과정을 따랐다.
왜냐하면 그는 현실적으로 이렇게 말했기 때문입니다. "한 소년의 귀는 등 뒤에서 자란다.
그는 맞을 때만 듣는다. "신들이 내세에서 고인의 영혼을 엄하게 심판하는 것처럼, 이집트인들도 살아 있을 때 냉혹하고 무정하다.
성인의 세계에서, 범죄의 심각성 (찔림, 익사, 참수, 불에 타거나 악어에게 던져지는 것) 에 따라, 사람이 마지막으로 숨을 쉬는 잔인한 방식이다. 그러나 중형을 선고받은 것은 산 죽은 사람과 같다. 이 불행한 사람은 외국의 금광이나 녹송석 광산에서 최악의 무정한 조건에서 몇 년 동안 일할 수 있기 때문에 많은 사람들이 살아서 집에 돌아가지 않았다.
유배는 심각한 범죄에 대한 징벌이다.
이집트의 초기 역사에서 왕실의 관대한 예는 거의 살아남지 못했다.
현재의 증거는 주로' 시누흐의 이야기' 와 같은 문학 작품을 포함하고 있으며, 12 왕조의 설립자인 파라오 아몬네하트 1 세가 죽은 후 기록되었다.
주인공 시누흐는 파라오에게 사면을 받아 유배를 마치고 귀국할 수 있는 길을 닦았다.
현지 관리와 argus 는 경찰군이 법률 준수, 범죄 방지, 범인의 신속한 체포를 보장하는 상황을 관찰했다.
이들 당국은 범죄 문제를 해결하기 위해 노력할 때 몇 가지 협의를 따랐는데, 이것은 우리 시대에 진실이다.
일부 조사 방법에는 간접적인 증거 수집, 용의자에게 단서 제공, 공공기록 조회, 필요한 경우 신체강제수단 사용 등이 있다.
일반적으로 증인이나 피고는 선서하기 전에 구타를 당한다.
대영박물관의 한 비석은 이런 치료가 상당히 효과적이라는 것을 암시한다. "나는 진리의 왕 푸타에 의해 잘못 선서된 사람이다. 그는 (나) 에게 매일 어둠을 보게 했다.
파피루스에 쓰여진 매트의 깃털은 균형을 측정하고 심장의 무게를 나타내는 데 사용되었습니다.
기원전 1300 년 (공무 분야) 은 알 수 없는 예술가가 창작했으며, 전적으로 파라오나 비지르 (재상) 가 엄중한 처벌을 내렸는데, 이는 그를 대표해 권력을 행사했다.
한 이야기는 왕 후프가 데지디라는 마술사에 대해 들었는데, 그의 특기는 참수된 머리를 다시 연결하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
시카 파피루스는 군주의 선언을 밝혀냈다. "감옥에 있는 범죄자를 내게 데려와 처형하라!" ! "제드가 자신을 증명할 수 없다면 사형수의 최종 형기가 이행될 것이다. 비록 시간이 많이 앞당겨졌음에도 불구하고. 더 읽기 ... 이것은 독점 문장 무료 미리보기입니다.
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날개가 달린 여자는 이집트의 백합화 위에 무릎을 꿇었다.
람세스 3 세 무덤의 장면 (공무 분야) 과 아난드 바라지의 야베 파피루스 (Captmondo/CC BY-SA 3) 입니다.
0) 대본, 아난드 바라지는 독립 연구자입니다. 그는 고대 이집트의 모든 방면, 특히 아마나 시대를 연구한 적이 있다.