佛教是佛陀如來(神)的佛法。所以壹切佛法都是佛法，別無他法。

法律是什麽？

法是萬物運行變化的規律和規律，是道的體現，是道的內涵，是道的外延，是法與道的融合。沒門，沒門。

《道德經》中的“網”指的是法，“網”指的是神外化的法。

這裏說的法，不是什麽魔法方法，也不是魔術師用的遮遮掩掩的方法，更不是什麽軍事戰術，而是道家的方法，是維護宇宙和諧統壹的法則和規則。

佛教有什麽特點？

首先，它不是真實的，也不是空的。我們不能用眼睛看，用耳朵聽，聞，嘗，摸。它是無形的，或大或小，無聲無息，無窮無盡，毫無招數，所以是“不真實”的；然而，宇宙萬物，包括生命的發展和進化，都完全受其制約。壹切，包括細菌的繁衍，氣象和人類社會的變遷，滄桑巨變，日月的運行，天體系統的運行，都是嚴格按照這個規律進行的。所以“不空”。

所以釋迦牟尼反復教導我們，“若以色見我，以聲求我，則為異端，不能見如來。”並諄諄告誡我們，我們應該沒有東西可住。

其次是精準細致。佛教是正義的，沒有任何虛假和虛偽，沒有任何曖昧。在佛教面前，我們只能誠實，絕不能投機取巧。比如我們要成佛，就要壹絲不茍的學佛修行。裝飾的門面和儀式形式沒有影響。所謂虔誠，主要是看內心，而不是看形式。

最後，佛教沒有固定的方法。佛法是精密細致的，但不是死的，而是活的。佛法變化無窮。每個時空都有自己的佛法。上壹秒的佛法和下壹秒的佛法是不壹樣的。所以佛說“過去得不到心，現在得不到心，將來也得不到心。”這就是為什麽釋迦牟尼說“法不可得。”他甚至警告我們不能有方法。他還說，他說的方法不是固定的方法。我們應該把它看作是過河的木筏。壹旦我們過了河，我們應該立即扔掉它。這就像牛頓三定律。壹旦我們超過了壹定的引力範圍，原有的定律就不再起作用，而必須使用新的定律。

佛陀給我們講了幾十年的佛教。最後，我沒有說我說過的話。這就是秘密。

所有佛教經典都是方便法。

所謂方便法，不是隨便亂說，而是根據每個人佛學水平的深淺具體講。就像給小學生、中學生、大學生、研究生講課壹樣，要根據他們的理解能力分別講，不能同時用同壹種方式給小學生、中學生、大學生、研究生講課。

金剛經是佛教最好的方法。是專門傳授給那些擅長佛學，根深蒂固，願意修行最好的佛法的人。它不適合初學者。給小學生教量子力學是吃力不討好的。教修行小乘大乘的弟子，基本上就是對牛彈琴。老子在訓誡中說:“上士聽道，勤行；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。"

雪峰解釋佛學，大乘佛教徒會說妙，大乘佛教徒會說經書胡說，小乘佛教徒會說我在胡說。

要了解佛教的奧秘，主要靠靈性覺知和心靈感應，切不可機械地照搬教條。如果我們心中沒有如來佛祖，妳就算研究壹萬年也無法理解其中的奧妙。所以學佛，首先要正直。

“壹切佛法都是佛法”，所謂佛法，就是沒有佛法。佛祖釋迦牟尼把佛法解釋得很透徹，但他對此只字未提。

來源:

禪寺百科全書