1, 다른 정의:

법은 국가의 산물이며, 통치계급 (정치, 경제, 이데올로기상의 통치계급) 이 국가를 통치하고 관리하려는 목적을 달성하기 위해 일정한 입법 절차를 통해 반포된 기본법과 일반법이다. 법은 통치계급 의지의 구현이자 국가의 통치 도구이다.

도덕은 사람들이 가장 좋은 방향을 추구하도록 유도하는 것이다. 그것은 사람들에게 자신을 알고, 가족, 다른 사람, 사회, 국가에 대한 책임과 의무를 인식하고, 사회 도덕생활의 법칙과 원칙을 정확히 인식하여 자신의 삶의 길을 정확하게 선택하고 자신의 행동을 규범화하도록 가르친다.

2, 사양 범위가 다릅니다.

도덕도 일종의 규범으로, 사람의 행동뿐만 아니라 사람의 사상도 규범한다.

법은 행동 수준의 규범일 뿐이다.

3. 다른 구현 방법:

법률은 국가가 제정하거나 인정한 행동 규범으로, 국가 강제력에 의해 보장되며, 당사자의 권리와 의무를 규정하는 내용을 담고 있는 보편적인 구속력을 가진 사회 규범이다.

도덕은 자기 구속이나 여론 감독에 달려 있다.

확장 데이터:

도덕과 법의 관계:

사상도덕과 법률기반은 이런 변증통일 관계를 가지고 있으며, 상호 의존성, 상호 제약, 불가분의 관계를 가지고 있다. 법률의 외연은 사회 규칙이고, 법률의 내포는 최소한의 도덕이다.

법은 만능이 아니다. 법률이 불완전하거나 누락된 상황에서 도덕은 우리 마음속의 가치 판단 기준이 되어야 한다. 법과 도덕이 서로 충돌하고 서로 융합하는 것은 내재적인 법칙이며, 핵심은 사회 개인의 덕성에 대한 자율과 자각, 복종에 있어야 한다.

법과 도덕은 항상 서로 협력한다. 중국 고대에 유교 학자들은 도덕의 역할을 특별히 중시하고 예법의 통치를 강조하였다. 공자는 덕치를 주장한다. "정치를 덕으로 삼고, 예를 들면 북진, 거처, 별들로 둘러싸여 있다."

이런 사상은 수천 년의 봉건 왕조에 의해 채택되어 그 강력한 생명력을 증명했다. 진나라는' 법치국' 만 중시하고, 책을 불태워 유교를 구한다. 한동안 통일되었지만, 결국 국민들을 일으켜 세우도록 강요했다. 역사는 정치인들에게 법의 중요성을 강조하면서 도덕도 무시할 수 없다고 분명히 경고했다.

바이두 백과-도덕

바이두 백과-법률

인민 네트워크-법과 도덕의 충돌과 통합