맹자의 법치관은 법치가 사회질서의 초석이며 사회의 안정, 정의, 조화를 유지할 수 있다고 요약할 수 있다. 법치는 공평하고 모든 사람을 동등하게 대해야 한다. 군주는 규율을 준수하고, 솔선수범하며, 법치에 의지하여 자신의 행동을 구속해야 한다.
맹자는 법치가 사회질서를 지키는 중요한 수단이라고 생각한다. 그는 인간 본성이 선하여 사회질서의 제약 하에서만 사람이 자신의 선을 실현할 수 있다고 생각한다. 법률의 존재와 집행은 사람들의 행동을 규범화하고 사회의 정상적인 운행을 보장할 수 있다. 법치를 통해서만 질서 정연한 사회를 세울 수 있어 사람들이 편안하게 살면서 즐겁게 살고, 서로 존중하고, 조화롭게 지낼 수 있다.
맹자는 법치의 공정성과 평등을 강조했다. 그는 법이 공정해야 하며, 모든 사람은 평등하고 공정하게 대우받아야 한다고 생각한다. 법률의 제정과 시행은 도덕과 정의를 바탕으로 해야지, 한쪽을 편애해서는 안 되고, 개인의 이익에 더 영향을 받아서는 안 된다. 공정한 법만이 사람들에게 공평함을 느끼게 해야 사람들의 신뢰와 지지를 얻을 수 있다.
맹자도 군주에 대한 법치의 중요성을 강조했다. 그가 보기에 군주는 규율과 법을 준수하고 솔선수범해야 한다. 그는 함부로 법률을 수정해서는 안 되며, 더욱이 직권을 남용해서는 안 된다. 군주는 법에 따라 나라를 다스려야 국민의 지지와 존중을 얻을 수 있고, 사회는 조화와 안정을 이룰 수 있다. 맹자는 군주보다 인민이 더 가치 있는 관점을 제시하여, 군이 주로 인민의 이익을 최우선으로 여기고, 법률에 의지하여 자신의 행동을 억제하고, 자신을 합법적이고 합리적인 통치자로 만들었다는 점을 강조했다.
맹자 인용론
맹자, 기원전 372 년부터 기원전 289 년까지, 성은 희, 이름은 맹자, 글자는 시험을 기다리고 있다. 그가 말한 자차와 자작, 그와 공자도 공자와 노국추라고 하는데, 오늘 산둥 조성인이다. 전국 시대의 유교 대표 인물 중 하나인 중국 고대 사상가, 철학자, 정치가, 교육자.
맹자의 지위는 공자에 버금가는 것으로 유교 사상의 계승과 발전에도 깊은 영향을 미친다. 맹자' 라는 책은 7 편 3 만 4 천여 자밖에 없지만 이미 세계문화유산의 일부가 되었다. 맹자는 철학 이론에서 공자의 사상을 발전시켰을 뿐만 아니라, 국민 중심의 정치 사상 체계를 세웠다.