이에 대해 이윤은 과장을 하지 않고 심오하고 현묘한 도리를 말하지 않고' 탕연미' 를 말한다. 자신의 연설을 더욱 감화력과 설득력을 높이기 위해 이윤은 세계에서 가장 흔한 음식 요리를 선택했고, 그가 가장 잘하는 것이다. 그래서 "부정적인 딩, 맛 수프, 왕" 이라는 말이 있습니다. 사람들에게 음식은 가장 중요하다. 이윤은 인간의 맛을 맛보며 간단명료한 요리의 신비와 생동감 있는 비유로 많은 치국도를 심도 있게 전수하여 당에게 귀중한 치국 경험을 제공했다. 모든 것이 보편적이며 요리와 법도 예외는 아닙니다.
요리와 법률 모두 실용성이 필요하다. 이성적 인식은 실천에서 비롯되지만 실천 활동도 지도한다. 요리, 요리의 온도, 양념, 양념, 조미료, 양념, 요리할 때, 많은 실천에서 총결을 모색해야 한다. 임단추는' 마풍보' 에서 "반찬은 여전히 보통요리. 하지만 일단 이 여요리사에게 삶히면 확실히 특이한 맛이 난다" 고 말했다. 예, 반찬은 여전히 동일합니다. 그러나 여러 번의 요리 연습을 통해 요리의 신비를 천천히 이해하고 요리한 요리도 맛있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 요리명언)
법은 학문으로서 구체적인 사법실천에서 탐구와 총결산이 필요하다. 법은 사법 실천의 총화와 승화이다. 실천에서 벗어난 법학은 마치 기름소금 식초가 없는 요리와 같다. 그것은 씁쓸하고 무미건조해서 배척하거나 반감을 불러일으킬 수 있다. 실천에서 유래한 법학은 더욱 생명력이 있다. 최근 몇 년 동안 사법기관과 법학원 간의 양방향 교류 메커니즘은 사법실천을 높이는 이론 수준을 총결하고 법학 연구의 구체적인 응용을 심화시키고 추진하며 사법실천과 법학이론 연구의 상호 작용을 실현하는 데 큰 도움이 되었다.
요리 (요리) 는 일상적이고, 법은 쉽게 이해할 수 있어야 하며, 일반인의' 좋은 음식' 이 되어야 한다. 물론 법학 이론 저술에는' 춘설' 이 빼놓을 수 없지만' 하리바인' 도 빼놓을 수 없다. 따라서 법학은' 상아탑' 을 벗어나 일반인의 집으로 들어가 법학을 구체적 생활에서 자유롭게 운용할 수 있도록 해야 한다. 법률가로서 우리는 종이 위에 사는 법이 아니라 현실 사회에 살고 있다. 법률 자체는 전체 사회 체계에서 가장 중요한 구성 요소 중 하나이며, 법은 사회의 양호한 운영과 밀접한 관련이 있다.
따라서 법과 사회 제도를 분리해서는 안 된다. 법률가는 사회적 배경을 고려하여 사회적 상식, 상식, 상식을 활용해야 법을 더 깊이 이해하고 더 정확한 판단을 내릴 수 있다. 민국 시대의 법학자 손씨는 "만약 당신이 법률 지식만 가지고 있고 사회 상식이 부족하다면, 시대의 부적절함으로 가득 차 있고, 시대의 요구에 적응할 수 없다. 즉, 법인재로 간주될 수 없다" 고 말했다. 일반인의 말로 그들의 생활 속 사람들의 일, 관심사, 법률 원칙은 우리가 법률인으로서의 추구여야 한다. 요리의 영감과 법률의 합리성은 모두 일반인의 생활에서 비롯된다. 맛있는 음식과 법률 이론은 국민의 일상생활에 사용되어야 하며, 요리와 법은 모두 국민에게, 그리고 국민에게 사용되어야 한다. (존 F. 케네디, 음식명언) 법은 문인의 말일 뿐만 아니라 일반인의 이야기일 수도 있다.