중국 황제가 체벌을 폐지하는 것은 경제적 관점에서 사회를 해치고 사회를 보호하는 관점에서 시작한다는 견해가 있다. 예를 들어,' 문과' 의 형벌제도 개혁에서' 금식' 이 명확하게 규정되어 있다고 생각하는 사람들이 있다. 이는 중국이 노예국가에서 봉건국가로 변한 이후 법률제도의 중대한 변화이자 중국 형법 발전의 역사적 도약이다.

"육형" 은 노예 형법 체계의 중요한 부분이다. 이것은 인간의 장애를 초래할 수 있는 잔혹한 고문이다. 일정 수의 근로자에게 신체적 상해를 입히고 사회 생산의 건강한 발전에 큰 영향을 미쳐 전체 사회와 경제의 발전에 영향을 미치기 때문이다. 이것은 봉건 시대의 사회적 요구에 맞지 않는다. 봉건 시대의 개인 소농 계급은 보편적인 사회 기초를 형성하고 봉건 개인 농민은 중요한 경제 성분이 되었다.

그래서 문경제 시대에 체벌을 폐지하는 것은 착취의 목표뿐만 아니라 사회자원의 창조도 확대했다. 객관적으로 경제의 발전과 회복에 유리하고, 인류의 발전을 촉진하며, 형법 제도의 발전을 촉진하고, 가장 잔혹한 형법에서 가장 느슨한 인간성으로 나아가며, 법제에서 노예의 부정적인 역할을 완전히 없애고 봉건법제의 진일보한 발전을 촉진시켰다. "한이체" 는 "악을 개조하는 길을 걷는 것" 이다

시가 더 분명하게 말했다. "문제 변법의 중점은 악을 바로잡는 방법을 만드는 것이다. 일단 받아들여지면 평생 바꿀 수 없기 때문에 폐지된다. 종신노동을 폐지하고 근무시간을 제한하는 것도 개혁 방법이다. " 육체적 고통은 평생이다. 그것은 우리 후손들에게 넘을 수 없는 결과를 초래한다. (조지 버나드 쇼, 건강명언) 장기적으로는 인류에 대한 피해가 더 크다고 할 수 있다. 신체적 고통은 짧기 때문에, 형을 선고받은 고역도 어느 정도 끝나는데, 장애는 표면적이거나 어려울 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) "죽음만큼 무서운 것은 없다." 한 사람은 한 사람이 희망을 잃고, 회개와 선량한 희망을 영원히 잃는다는 육체적인 모욕을 받았다. (존 F. 케네디, 희망명언)

체벌 폐지의 의미를 분석할 때 우리는 이 중요한 문제를 간과해서는 안 된다. 체벌을 폐지하고 형벌을 확정하는 가장 중요한 목적은 범죄자들에게 개과천선할 수 있는 방법을 제공하고, 그들로 하여금 사회로 돌아오게 하여 자신과 그 후손들이 장기적으로 사회에 배척당하는 것을 방지하는 것이다.