인정에 불과한 법은 도덕의 최종선이고, 도덕도 인정이다. 법의 존재는 인정의 존재를 지키는 것이다. 일반적으로 법은 인간의 감정을 초월하지 않는다. 즉, 기본적으로 사회윤리와 인간의 감정사상에 부합한다. 즉, 법은 인간성으로 가득 차 있다. 그 중에서도 인정은 사회에서 전해 내려오는 세상 물정, 즉 인간의 감정으로 이해할 수 없다. 우리나라의 현재 사회적 제약은 주로 법제와 도덕에 의존한다. 법제가 건전하지 않을 때는 주로 도덕에 의지하고, 그런 다음 법제는 공공도덕을 법률로 바꾸어 사람을 규범화한다. 따라서 법률을 적용할 때는 사건의 경위와 종합 처리를 고려해야 하며, 결과로만 판단하고 유죄 판결을 내려서는 안 된다.

감정적 추세로서, 법적 상황은 영원히 법률의 천연 동포가 될 수 없다. 법이 법적 상황을 빼놓을 수 없게 하려면 일정한 대가, 법률의 권위, 법률의 특별한 배려를 지불해야 한다. 자신의 이익에 관한 어떤 일은 인정에서 나온 것이 아니라, 공평하고 공정한 법률 제도와 훌륭한 전통 도덕에 의존한다. 즉 법은 인정에 근거한 것이 아니라 공평하고 공정하다. (마하트마 간디, 정의명언)

법률은 국가가 제정하거나 인정하고, 국가 강제력에 의해 집행되며, 특정 사회의 물질적 생활조건에 의해 결정된 통치계급의 의지를 반영하고, 권리와 의무를 내용으로 하여 통치계급에 유리한 사회관계와 사회질서를 확인, 보호 및 발전시키기 위한 것이다.

법률은 국가의 안정과 각 사업의 왕성한 발전을 수호하는 가장 강력한 무기이다. 그것은 또한 국민의 권익을 수호하는 도구이자 통치자가 통치하는 통치자의 수단이다. 법은 일련의 규칙이며, 보통 일련의 제도를 통해 시행해야 한다. 그러나 다른 장소에서, 법률 제도는 사람들의 법적 권리와 의무를 다른 방식으로 해석한다. 한 가지 구분 방법은 대륙법계와 영미법계의 두 가지로 나누는 것이다. 일부 국가들은 그들의 종교법을 그들의 법률의 기초로 삼을 것이다.

법적 근거:

중화인민공화국 헌법 제 5 조 * * * 중화인민공화국은 법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법치국가를 건설한다. 국가는 사회주의 법제의 통일과 존엄성을 보호한다. 모든 법률, 행정 법규, 지방성 법규는 모두 헌법과 상충되어서는 안 된다. 모든 국가기관과 무장력, 정당, 사회단체, 기업사업조직은 모두 헌법과 법률을 준수해야 한다. 헌법과 법률을 위반하는 모든 행위는 반드시 조사를 받아야 한다. 어떤 조직이나 개인도 헌법과 법률을 초월하는 특권을 가질 수 없다.