심정을 대표하는 심정 (1533- 16 10), 본명 박영, 본명 영안, 장쑤 오강인. 만리 2 년 진사, 성년 사광록사. 그의 예술 생활은 30 년 동안 계속되었고, 그는 많은 극본을 가지고 있다. 남구궁 13 조' 의 곡보 (협객의 이야기는 성취가 높아서 송무상 양산의 이야기를 썼고, 직설적인 이야기를 하고, 소설 한 편을 써서 연극을 썼는데, 안목이 매우 가깝다).

그의 창작은 기질을 중시하고, 일부는 너무 내성적이다. 충효인의와 같은 봉건 윤리 설교의 면도 있다. 육천성의' 곡품' 은 그의 창작이' 풍자세계' 라고 말했고, 그의 사상적 의의는 역시 이성에 반대해야 하는' 임천파' 아래에 있다.

오강파는 현장의 음악을 강조하고, 무대를 강조하며, 안건에 반대하는 음악을 강조한다. 탕현조에 불만을 품은 임천파는 희곡 규칙을 지키지 않는다. 탕현조는 문학성을 강조했다. (왕위의' 설중 바초' 를 예로 들자면)' 곡의 의미' 를 강조하고' 재미의 희망' 을 고려하며 오강의' 법이 말보다 낫다',' 법이 작보다 낫다' 는 주장에 반대한다.

오강파 작가: 부, 심, 등. 그러나 그들의 전설적인 작품들은 대부분 대대로 전해지지 않고, 관점과 심경도 완전히 일치하지 않는다. 예를 들어, 심자진은 가법을 준수할 수 있을 뿐만 아니라 표현도 병행할 수 있고, 오강 임천에서 두 파를 조화시켜 탕현조가 감상하고 침묵을 지킬 수 있게 한다. 육천성, 왕덕등 이론가들의 관점도 균형이 잡혀 있어 오강의' 우법' 의 장점을 선양하고, 탕현조의' 묘미',' 묘경' 의 장점도 확신할 수 있다. 육천성은 특히 "임천의 펜으로 오강의 법을 조정할 수 있다" 고 제안했다. 그래야' 쌍미' 를 할 수 있다.

2. 임천학파 "

대표 작가는 오빙, 맹성순, 응우옌대대 등이 있다. 그러나 대부분 탕현조의 문채, 재정, 감정의 특징을 계승했을 뿐, 형식적인 규칙에 얽매이지 않고, 종종 그가 입의를 중시하고, 도리를 중시하는 경향을 간과하는 경우가 많다.

(1) 오빙:

장쑤 이흥인, 진사 후임 강서 총재사. 명나라가 죽었을 때 포로로 잡혀 굶어 죽었다. 그는' 녹색 모란',' 질투탕 치료',' 화인' 등 다섯 곡의' 꽃간집' 을 썼다. , 모두 사랑과 결혼에 관한 주제로 남녀 간의 진실감을 쓰고 사랑의 힘을 노래하려 하였으나, 그는 사랑과 윤리의 충돌을 정면으로 묘사하지 않았고, 그것을 억누르지도 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

② 멩 순 말했다:

초홍기' 는 유명한 비극이다. 왕교모와 심춘이 연애하고, 두 사람이 모두 순정해 죽는 이야기를 담았다. 실로 그린 수법이 정말 감동적이에요.

③ 응우 엔 다얀:

안후이성 동성시. 명말 광록사 비서, 부위연, 성격이 각박하고 별명이' 응우엔 빠름' 이다. 그러나 그는 재능이 넘쳐서 시사가부와 음악 방면에서 모두 뛰어나다.