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자유와 질서에 관한 의론을 한 편 쓰다
자유와 질서의 논증은 다음과 같다.

질서, 질서만이 자유를 가질 수 있다. 이 세상에는 절대 자유가 없다. 자유는 속박에만 존재한다. 연이 얼마나 높이 날아가든 간에, 그것은 완전히 자유롭지 않다. 만약 실이 그것을 잡지 않는다면, 그것은 하늘과 땅 사이에 바람에 흩날리며 어찌할 바를 모를 것이다. "바다는 물고기로 도약하고, 하늘은 새가 날게 한다." 라는 말은 듣기에 매우 자유롭다. 사실 새든 물고기든, 그들의 자유는 모두 한계가 있다. 새는 반드시 스스로 바다로 날아가지 않도록 자제해야 한다.

물고기도 마찬가지다. 바다에서만 자유로울 수 있다. 일단 육지로 뛰어내리면 살아남을 수 없다. 사람들은 미국이 민주적이고 자유로운 나라라고 생각하는데, 시민의 권리는 최대한의 보호를 받을 수 있다. 총기를 사용하는 것과 같은 것들이죠. 총기 면허만 있으면 중국보다 총기를 구입하고 사용할 수 있다.

그러나 미국에서는 매년 대량의 총격 사건이 발생하여 인간의 생명의 자유가 보장되지 않는다. 중국에서는 시민들이 총기를 사적으로 소유할 수 없도록 하는 것은 일부 사람들을 매우 불안하게 하지만, 따라서 우리는 사회에서 어떠한 캠퍼스 총격 사건도 거의 듣지 않고, 자유롭지 않은 총기 관리가 생명의 자유를 보장한다는 것을 거의 듣지 못한다.

장자는 일찍이' 소요여행' 에서 펑성만리 () 를 썼지만, 여전히 해운의 도움이 필요하다. 푸와 설비둘기에 비해 펑의 시야는 의심할 여지 없이 훨씬 넓어야 하지만 여전히 속박되어 있다. \ "푸 liezi 어풍 라인, 현란한 좋아, 열흘 안에 또 닷새 만에 되돌아왔다. 복이 있는 사람은 세지 않는다. 꼭 필요한 것은 아니지만 해야 할 일이 있다. " 그러므로 먼지에서 펑쿤에 이르기까지 절대적인 자유는 실현될 수 없다.

그렇다면 왜 우리는 절대 자유로울 수 없을까요? 노인은 "사물이 극도로 반대할 것" 이라고 말했고, 자유도 마찬가지였다. 과도한 자유는 방종과 다르지 않다. 만약 한 사람이 질서의 제한이 없다면, 그는 하고 싶은 대로 할 수 있다. 남의 집에 마음대로 들어가고, 남의 물건을 가져가고, 언제든지 다른 사람의 팀에 가입할 수 있다. 이것은 한 사람의 자유이지만, 더 많은 사람들의 자유를 침해했다.

완전한 자유는 불가능할 뿐만 아니라 자유를 완전히 잃을 수도 있다. 따라서 사람들은 대부분의 사람들이 다른 사람들이 어떤 자유를 실현하는 것을 방해하지 않고 어떤 자유를 실현할 수 있도록 자유를 포기하기로 결정했다.

질서는 인류 문명의 산물이다. 질서의 존재는 자유를 제한하지만, 또한 자유를 보장한다. 자유는 질서가 없으면 살 수 없다. 자유가 질서가 없으면 살 수 없는 것처럼. 질서는 자유를 보호하는 데 사용되지만 과도한 질서도 자유를 파괴한다. 상상해보세요. 여러분 주위에는 엄격한 법규가 있습니다. 물 한 잔을 마시면 화장실에 갈 때 법과 조약에 엄격히 따라야 한다. 모두가 구속되어 있다. 누가 그것을 참을 수 있습니까?

중국의 많은 왕조는 중앙집권을 강화하기 위해 많은 법률을 제정했다. 그러나 질서가 어느 정도 되어 다시 올라가면 사람들의 반감을 불러일으키고 사회 격동을 초래하기 쉬우며, 이런 질서도 본래의 의미를 잃게 된다. 자유와 질서는 상호 보완적이다. 세상에는 절대적인 자유도, 절대적인 질서도 있을 수 없다.

의논문은 의논문이라고도 하는데, 사물을 분석하고, 사물을 토론하고, 의견을 발표하고, 관점을 제시하는 문체이다. 작가는 사실, 이치, 옳고 그름, 예를 들어 한 관점이 옳고 그른지, 어떤 명제를 확립하거나 부정하는 것을 확인한다. 의논문 글쓰기는 관점이 명확하고, 논거가 충분하며, 언어가 간결하고, 논증이 합리적이며, 논리가 치밀한 특징을 가지고 있다.

대비: 생동감 있는 서술로 작가의 사상 감정을 간접적으로 표현하는데, 서술문과는 달리 사물의 모양, 성격, 원인, 작용을 소개하거나 설명하는 것도 설명문과는 다르다. 결론적으로, 의논문은 이치에 맞는 문장, 서술문, 설명문은 사물로 사람을 감동시키고 지식으로 사람을 가르치는 문장.