법치는 치국리정의 기본 규칙으로서 법이 사회 주체의 보편적 원칙이 될 것을 요구하며, 시민들이 법에 따라 일을 할 것을 요구할 뿐만 아니라, 정치권력에 대한 제한과 규범을 요구한다. 따라서 정치에서 법치는 시민권의 보호와 정치권력에 대한 규범이며 민주주의의 제도화와 합법화이다.
법이 최고인지, 특히 권력 운행이 법적 설정의 궤도에 포함되는지 여부는 법치와 비법치를 구분하는 주요 상징이다. 법치를 실현하려면 입법기관은 법에 따라 입법해야 하고, 행정기관은 법에 따라 행정해야 하며, 사법기관은 법에 따라 재판해야 하며, 여당은 법에 따라 집권해야 한다.
법치는' 법지상' 의 이념을 강조한다. 법치 이념의 근원은 민주주의와 인민 주권이다. 사람들은 입법을 통해 법률을 창조하는데, 법률은 시민의 자유를 보호하는 것을 목표로 한다. 법치국의 요구:
첫째, 국법을 금지하고 국가가 법에 따라 기능을 이행해야 한다는 점을 강조한다.
둘째, 민법이 금지하지 않는 것은 허락이고, 중점은 시민의 자유를 보호하는 것이다. 법치는 법이 각종 관계를 조정하는 합법성을 강조한다.
확장 데이터
요약하면, 인간 통치의 기본 가정은 다음과 같습니다.
1. 사회 의사 결정에서 법치의 의사 소통 비용은 개인 의사 결정의 위험 비용보다 높습니다.
2. 사회와 국가의 통치는 결국 개인에 의해 진행되어야 한다. 특히 성현과 현자는 더욱 그렇다.
3. 사회에는 이런 도덕이 고상하고 지혜가 높은 사람이 있을 것이다.
4. 사회는 이러한 현자를 선택하고 일을 결정할 수 있는 최종 권한을 부여할 수 있는 방법이 있어야 하며, 확실히 있어야 한다. (존 F. 케네디, 지혜명언)
사람을 다스리는 사람은 경험에서 볼 수 있듯이, 사람의 총명함과 선견지명은 사실 다르다. 도덕수준과 책임감도 다르다. 사람들은 지혜로운 사람들이 일상생활에서 그들을 지도할 뿐만 아니라, 그들을 매우 신뢰하고 존중할 필요가 있다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 현자의 판단은 왕왕 일반인보다 더 좋고, 더 정확할 가능성이 높다.
게다가, 이러한 의사결정 방법은 종종 결단을 내리고, 난잡하고, 시간을 절약할 뿐만 아니라, 다른 많은 번거로움을 덜어줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사회지배에는 법률과 법규가 필요하지만, 어떤 완비된 법률도 항상 돌볼 수 없는 곳이 많다. 따라서 법, 심지어 좋은 법도 결과를 보장할 수 없고, 성현과 유능한 사람이 법을 운용해야 한다.
그러므로 인간 통치의 관점에서 볼 때, 가장 좋은 통치 방식은 성현정치이다. 사실, 인간 통치 이론은 법률 규칙의 중요성을 완전히 부정하지 않았다. 예를 들어, 중국 지배 이론의 대표적인 인물로 등재된 공자는' 예치' 를 매우 강조하고' 치민 () 은 안 (), 예절 ()',' 예악 () 이 성하지 않고 형벌이 바르지 않다' 고 생각하는데, 실제로는 규칙, 제도, 법률을 따르는 것을 강조하는 것이다.
그러나, 모든 규칙과 제도는 결국 사람에 의해 통치되어야 한다. "법만으로는 충분하지 않습니다. 클릭합니다 인간 통치의 가장 극단적인 이론가는' 이상국' 의 플라톤일 수도 있지만, 그의 기본 가정은 전지전능한 철학 왕을 양성하거나 발견하여 나라를 다스릴 수 있다는 것이다. 사실 그는 지식의 통치를 강조했다.
바이두 백과-법치사회
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