안정은 법 위주이고 덕을 보좌해야 한다. 법률과 도덕은 사회 안정과 국가 통치에서 매우 중요한 역할을 하지만, 우리는 우리나라의 기본 국정과 사회 실천의 관점에서 경중완급을 구분해야 한다.

우리는 사회 안정에 대한 도덕의 중요성을 부인할 수 없다. 도덕이 없으면 정말 안 된다. 그러나 우리나라의 기본 국정을 감안하면 법은 여전히 사회 안정에 가장 중요한 역할을 한다. 법률의 명문 규정을 통해서만 법률의 제재가 가장 효과적이다. 결국, 모든 사람은 도덕에 의해 통치될 수 없다. 법치가 있어도 도덕적 역할을 소홀히 해서는 안 된다.

법에 따라 나라를 다스리는 동시에 덕치국, 법 위주, 덕을 보좌하여 사회 안정을 더 잘 지켜야 한다.

법은 도덕보다 더 중요한 예입니다.

첫째, 인간성은 이익을 피하고 해를 피하는 것이다. 도덕은 종종 나에게 즉각적인 이득이 되지 않는다. 이를테면 의용을 보고 아무데나 가래를 뱉는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 도덕명언) 특히 낯선 환경에서는 도덕적 탄력성이 더욱 두드러진다. 법은 엄격하다. 엄격한 법 집행 하에, 당신의 고향, 베이징, 상해, 심지어 미국에서 법을 어긴 사람은 누구나 처벌을 받을 것이다. 그래서 대부분의 사람들은 법 앞에서는 신중하고 준수한다. 그가 알고 있기 때문에, 그렇지 않으면 그는 감옥에 갈 것이다.

둘째, 범죄자 범죄의 원인은 그가 도덕성이 부족한 것이 아니다. 범죄와 도덕은 같은 범주에 속하지 않는다. 법이 없다면 도덕이 부족한 사람은 더 나빠질 것이다.

셋째, 이른바 비도덕적인 사회는 법만 있으면 장기적으로 존재할 수 있다. 예로부터 지금까지 도덕만 있고 법이 없는 사회는 한 번도 없었다. 원시 사회에서도 원시적인 습관이 있는데, 법률 영역을 습관법이라고 부른다.

넷째, 법이 도덕보다 중요하다고 해서 도덕이 없는 사회가 장구안을 이룰 수 있다는 뜻은 아니다. 그렇다고 우리 사회에 도덕이 필요하지 않다는 뜻은 아니다. 양호한 도덕의 존재는 법률의 준수와 집행에 도움이 될 것이다.

예로부터 사람들은 도덕을 가졌고 도덕은 법을 만들어 냈지만 도덕이 법보다 더 중요하다는 것을 의미하지는 않는다. (존 F. 케네디, 도덕명언) 도덕은 구속력이 없기 때문에, 사람이 해서는 안 되는 일을 하도록 구속할 수 없다. 그러므로 우리는 사회 질서를 지키기 위해 법이 필요하다. 고의로 범죄를 저지른 많은 사람들은 도덕이 없다. 만약 우리가 법이 없다면, 우리는 그들을 처벌할 수 없지만, 적절하고 완전한 법률은 국민에게 스트레스를 주고 범죄를 줄일 수 있다. 법이 없으면 도덕에만 의지하면 사회가 어떻게 어지러울까? 중국인들이 예로부터 자신을 문명인이라고 부르고 외국인을 야만인이라고 부르는 것은 잘 알려져 있다. 하지만 지금은 공공장소에서 물건을 파괴하는 사람을 자주 보면 그들의 비도덕적인 탓만 할 수 있다. 근원을 캐는 것은 상응하는 법적 제재가 없기 때문이다. 따라서, 사회와 한 나라의 안정, 법은 도덕보다 더 중요하다.