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좋은 법이란 무엇입니까? 선치란 무엇인가? 어떻게 법을 시민의 마음속에 새기는가?
아리스토텔레스는 이렇게 말합니다. "법치에는 두 가지 의미가 있어야 합니다. 즉, 정해진 법이 보편적으로 준수되고, 모든 사람이 준수하는 법은 완벽한 법률을 제정하는 것입니다. -응? 좋은 법과 좋은 통치 "는 법의 지배의 본질입니다.

"좋은 법 좋은 통치" 는 좋은 법을 세우고 좋은 통치를 구하는 것이다. 좋은 법률은 사회적 활력과 진보를 촉진해야지, 간단하고 난폭하게 사회적 활력을 제한하는 것이 아니다. 행정기관의 경우, 법에 따라 행정의 원칙을 따르고, 법에 따라 엄격하게 일을 처리하고, 권력 남용을 금지하고, 행정허가를 마음대로 설정하는 것을 금지하고, 행정권력의 행사가 오프사이드도 아니고, 직무도 오프사이드도 아니며, 국민을 위해 열심히 봉사하고, 공정하고 정의로운 책임을 충실히 이행해야 한다.

정당성이 결여된 조항은 흔히 보편적으로 준수하기 어렵다.' 입법은 숲과 같고, 법 집행은 제로와 같다' 는 것은 결국 존재의 의의를 잃게 될 것이다. 따라서 규칙과 규정은 실현 가능성, 유효성, 실행 가능성 및 조작성에 중점을 두어야 합니다. 허심탄회하고, 민지립양법에 집중하고, 급공근리를 근절하고, 머리를 두드려 나쁜 법을 세워야 한다. 민의를 존중하고 반영하는 좋은 법만이' 종이' 에서' 지상' 까지 효과적으로 시행될 수 있다. 양법의 틀 안에서만 법치의 궤도에서 정부 권력의 운행을 규범화하고, 관민의 양성 상호 작용을 실현하고, 사회의 각 방면의 이익을 균형 있게 조정하고, 사회의 조화와 안정을 위한 토대를 마련할 수 있다.

"좋은 법의 훌륭한 통치" 는 사람들에게 법에 대한 자신감을 줄 필요가 있습니다. 루소는 "모든 법률에서 가장 중요한 법률은 대리석이나 구리표에 새겨진 것이 아니라 시민의 마음속에 새겨져 있다" 고 말했다.

법률의 권위는 국민의 내면의 지지와 진실한 신앙에서 나온다. 인민의 권익은 법률의 보호를 받아야 하고, 법률의 권위는 국민이 지켜야 한다. 사회주의 법치정신을 발양하고, 사회주의 법치문화를 건설하고, 사회 전체의 법치 실시에 대한 적극성과 주동성을 강화하고, 법을 준수하는 영광과 위법과 수치스러운 사회 분위기를 형성하고, 모든 인민을 사회주의 법치의 충실한 지지자, 자각 추종자, 확고한 수호자로 만들어야 한다. 사회 전체가 법치의식을 확립하고 법치선전교육을 심도 있게 전개하며 법치교육을 국민교육체계와 정신문명 창설에 통합하도록 추진하다. 다단계 및 다중 분야 법치를 추진하고, 시스템 통치, 법치, 종합통치, 근원통치를 견지하고, 기층 조직, 부서 및 업종의 법치를 심화시키고, 각종 사회 주체의 자율과 자기관리를 지원하고, 시민공약, 촌규 민약, 단체헌장 등 사회규범이 사회지배에서 적극적인 역할을 한다. 완비된 법률 서비스 체계를 구축하고, 도시와 농촌 주민을 포괄하는 공공 법률 서비스 체계 건설을 추진하고, 법률 원조 제도를 개선하고, 사법구조 체계를 건전하게 하다. 법률에 따라 권리 보호 및 분쟁 해결 메커니즘을 개선하고, 사회적 갈등 조기 경보 메커니즘, 이익 표현 메커니즘, 협상 및 의사 소통 메커니즘, 구호 및 구조 메커니즘을 수립하고, 대중의 이익을 원활하게 조정하고, 대중의 권리와 이익을 보호하는 법적 채널을 확립합니다. 입체화 사회 치안 방제체계를 완비하여 인민 대중의 생명과 재산의 안전을 확보하다.