1, 실용주의:

법가 사상은 실용주의를 핵심으로 실제 효과와 공리를 추구한다고 주장한다. 실용주의에 대한 이런 강조는 이백의 시에서도 볼 수 있다.

입주' 에서' 독수리가 손에 있는 곳, 회색 머리가 떨어지는 것 같다 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

2, 권위와 법률:

법가 사상은 권위와 법률의 중요성을 주장하는데, 이것이 사회 안정과 질서를 지키는 관건이다. 이백의 시에서 우리도 이런 중권법의 특징을 볼 수 있다.

입주' 에서' 군중 속에서 그를 찾고, 문득 돌이켜보면, 사람이 있고, 등불이 맹장에 있다' 는 시인의 권위와 법률에 대한 존중과 경외를 나타내고, 사회질서에 대한 그의 관심을 나타냈다.

그러나 이백은 법가 사상을 접한 적이 있지만 법가 사상은 확실히 그의 사상 체계에 존재한다는 점을 지적해야 한다. 이백의 시사가부도 사회현실에 대한 불만과 유가 사상에 대한 비판을 표현했다. 따라서 법가 사상이 이백에 미치는 영향은 한계가 있으며, 이백의 사상 체계는 다원화된 종합체이다.

이백의 생애 사적:

1, 이백 소개

이백 (7065438 년 2 월 28 일+0-65438+762 년 2 월), 촉군 면주 창롱현 (현재 쓰촨 성 강유시 청련향) 사람, 롱서인. 그는 당대의 위대한 낭만주의 시인으로' 시선' 으로 불리며 시인 두보와 함께' 두리' 라고 불린다.

이백의 생애 사적은 다채롭다.

그는 일생의 대부분을 로밍하며 중국을 두루 돌아다녔다. 그는 많은 유명인을 사귀어 많은 우수한 시를 창작했다. 그러나 그는 과거 시험을 통해 관직에 들어가지 않고 자신의 재능과 다른 사람의 추천에 의지하여 벼슬길에 올랐다.

장안에서 당현종의 인정을 받아 한림 제사를 맡고, 문장 이름을 세상에 널리 알리다. 그러나 그는 권세 있는 사람을 만날 수 없었기 때문에 베이징에서 불과 3 년 만에 그의 관직을 포기하고 방랑생활을 계속했다.

안사의 혼란 기간 동안 이백은 의분을 격분시켜 왕용막부의 이림에 참가한 적이 있다. 불행히도 왕용과 숙종은 황위를 쟁탈했다. 패배한 후 이백은 무너져 야랑으로 유배되었다. 도중에 용서를 받은 후 그는 계속 방랑 생활을 했다. 만년에 그는 당투현 이령의 집에 살았다. 작년에 그는 62 세를 일기로 세상을 떠났다.