죄형법의 초기 사상의 연원은 일반적으로 영국 왕 존이 12 15 년에 서명한' 대헌장' 제 39 조로 여겨지는데, 이 조항은' 정당한 법률 절차' 의 기본 이념을 명확하게 한다. 이 조항은 "어떤 자유인도 구금, 감금, 재산 몰수, 법적 보호 박탈, 추방, 상해, 수색 또는 체포를 할 수 없다. 단, 귀족이 법에 의거하거나 국내법을 따르지 않는 한."
둘째, 이 법적 원칙의 진화는 다음과 같이 해석됩니다.
죄형법정사상은 17 과 18 세기의 계몽 사상가들의 저서에서 체계적이고 전면적인 서술을 받아 봉건사회의 죄와 벌칙에 대항하는 사조를 형성하였다. 예를 들어, 영국의 철학자 로크는 이렇게 제안했습니다. "정부 아래 사람들은 사회 전체가 준수하고 사회가 설립한 입법부가 제정한 생활 규범으로서 장기적이고 효과적인 규칙을 가져야 한다." 그렇다면 이 규칙들은 어떤 형태를 취해야 할까요? 로크는 "비기준은 죄형법정원칙과 관련이 있고, 사람들에게 알려지고, 일반인을 위해 채택되고 인정받는 제정되고, 고정적인 법률이다" 고 주장했다. 프랑스의 유명한 계몽자 멘데스쿠도 비슷한 견해를 가지고 있다. 그러나, 이탈리아의 저명한 범죄학자 베카리아는 죄형 법정 원칙을 분명히 설명했다. 베네스는 "법만이 하나의 범죄에 대한 처벌을 제공할 수 있으며, 사회계약에 따라 단결된 사회 전체를 대표하는 입법자들만이 이런 권위를 가질 수 있다" 고 지적했다. 어떤 사법관원 (사회의 일부) 도 다른 사회 구성원을 처벌할 때 공정한 척 할 수 없다. 법정 한도를 초과하는 징벌은 더 이상 공정한 징벌이 아니다. 따라서 어떤 사법관원도 열심이나 공익을 핑계로 범죄 시민에 대한 정해진 처벌을 가중시켜서는 안 된다. " 베카리아는 봉건사회의 형벌 임의성에 대해 맹렬한 비난을 퍼부어 죄형법을 원칙으로 하는 법치사회에 대한 무한한 동경을 표명했다. 물론, 죄형법이 진정으로 형법의 기본 원칙이 된 것은 현대 형법의 원조인 페르바하가 대대적으로 제창한 결과였다. Feuerbach 는 "실증주의 형법의 원칙과 기본 원칙의 개정" 이라는 책에서 "형을 선고받는 모든 행위는 법에 따라 처벌되어야 한다" 고 지적했다. Feuerbach 의 "법이 없으면 시민들에 대한 처벌이 없다" 는 말은 죄형 법정 원칙의 정신적 본질을 보여준다.
죄형법정이 이론에서 법률로의 전환은 프랑스 대혁명의 승리 후에 완성되었다. 1789 년 프랑스 인권선언 제 8 조는 "법은 확실히 필요하고 없어서는 안 될 형벌을 규정해야 하며, 범죄 전에 제정되고 공포된 법률을 제외하고는 누구도 처벌해서는 안 된다" 고 규정하고 있다. 인권선언 내용의 지도 아래 프랑스는 형법전을 제정하고 18 10/0 년에 공포하여 시행했습니다. 이것이 세계적으로 유명한 프랑스 형법 18 10 입니다. 이 법 제 4 조는 범죄 형법 원칙을 명확히 규정하고 있다. "범죄 시 처벌을 명시한 법이 없고, 누구도 폭행, 경범죄, 중죄로 처벌해서는 안 된다." 18 10 의 프랑스 형법전이 반포되면 세계 대다수 국가들이 본받는 본보기가 되어 죄형법정 원칙을 대륙법계 국가에서 흔히 볼 수 있는 형법 중 하나로 만들었다.