민간법에는 개인뿐만 아니라 사회측도 포함되며 선과 악, 아름다움과 추함, 옳고 그름에 대한 인식뿐만 아니라 합리성과 합법성에 대한 가치평가도 포함된다. 그러므로, 그것은 결코 단순하고 편협한 일상적인 도덕규범이 아니라, 사람과 교제할 때 따라야 할 행동 규범이다. 장기적인 사회생활에서 형성된 합리적이고 유익한 인간 행동의 최저가치 기준이다.
중국 민간법의 이런 이중성을 파악하면 현대 법치에서 민간법의 의미를 더 잘 이해하고 중국 법치 과정에서 중국 가법과 민간법의 관계를 더 잘 이해하는 데 도움이 된다. 한편으로는 시민사회를 대대적으로 육성하고 발전시키고, 제도적으로 시민사회에서 민법의 형성을 촉진하고, 시민사회질서규칙의 연구와 정리를 강화하고, 시민사회에서 민법의 법치기능을 충분히 발휘해야 한다. 한편, 향토사회에서 민간법과 국가법의 충돌을 중시하고 향토사회, 전통사회, 변두리 지역의 민간법이 국가법, 민간법에 대한 저항과 화해를 진지하게 분석해야 하며, 타협만 해서는 안 되며, 단순히 억압과 멸종의 방식을 채택해서는 안 된다.
민간법을 올바르게 대하고 민간법이 살아 있는 법질서라는 관점도 파악해야 한다. 중국은 오랜 법적 전통을 가지고 있지만, 20 세기 이후, 특히 20 세기 중엽 이후 중국의 사회구조는 크게 달라졌다. 이에 따라 상당수의 전통 민간법이 존재 시대의 종말에 따라 소멸되면서 일종의 잃어버린 역사적 기억이 되고 있다. 따라서 우리는 당대 중국인의 실천에 더 많은 관심을 기울이고, 중국 시민사회가 현재의 시공간적 조건 하에서 당대의 현실 문제를 해결하기 위해 창조한 생생한' 본토자원' 에 더 많은 관심을 기울여야 한다.