關於三個小時的時限，有不同的意見。有人說，佛法自佛陀圓寂以來已有五百年，就像佛法已有壹千年；或者說，最後壹個佛法時期是在正統佛法和形象佛法壹千年之後，而在這個時期的壹萬年之後，佛法將被摧毀；或者說佛法有壹千年，像佛法和末法各有五千年。
但是縱觀各種經典的理論，大多都是把最後壹個定律當成1萬年。《雜阿迦瑪》第25卷，第32卷，《佛陀住在涅槃》，《大乘經》第302卷，《壞功德》，《大乘同性經》第45卷，《佛法絕滅》，《無量壽經》第45卷（（見:宛如終結）2002年版）p1942。
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首先，我們要明確壹點，“最後的法律”和“最後壹天”不是同壹個概念，所以不要誤會。佛陀在世時曾說過，他的佛教會有幾個不同的時期。壹般來說，它可以分為三個時期:佛法、大象佛法和末法。就時間而言，壹* * *是壹萬兩千年。這段佛法是有爭議的，有人說是500年，也有人說是1000年；就像法律是壹千年；末法是1萬年，其中末法時期是我們大家最熟悉的。
什麽是正統時期？大乘經典是這麽說的。有人說釋迦牟尼佛在世時，他的弟子在他涅槃後代表他說話。壹些人聽了佛法。那時，有許多人聽佛法，無論是出家還是在家。佛陀通常有1250名弟子。
有些人真的修行了，無論出家還是在家，每個人都對佛有堅定的信仰，並能真正按照教義修行；有人證明了果實，無論他們是和尚還是在家的弟子，都有人證明了羅漢果和菩薩的果實。有說，有聽，有練，有證，這四個階段被稱為教法時期。
什麽是大象律時期？這壹時期的意義類似於佛法教導時期。在這壹時期，所有眾生都對佛陀懷有極大的崇敬，有人宣揚佛法，有人聆聽佛法，許多人踐行佛法。然而，每個人都沒有真正開發出修行的心，他們沒有真正離開業力之輪中的六大司。雖然他們表面上信仰佛教，但他們無法真正理解佛教經典，也無法真正遵循教義。所以這個時期能結出果實的人很少。
最後壹個法律時期是什麽？就是在我們那個時期，有講座，有講座，但是沒有人真正實踐過，也沒有證明。此時，雖然人們對佛教仍抱有崇敬之心，但真正對佛教有信心的人卻少之又少。雖然我知道佛教有很大的力量，但我經不起修行。
許多人修行只是為了尋求今世的祝福，尋求今生今世的快樂，尋求名利。仍有許多人把佛教當作世俗知識來研究，談論佛教哲學、佛教藝術等。，並把佛教當作心靈雞湯和裝點自己的門面。他們完全曲解了佛經。
換句話說，到了佛法末期，人們對佛教的信仰越來越弱，真正能遵循教義的人少之又少。大部分做法只是走個過場，真正能結出果實的幾乎看不見。佛經中還有壹個關於末法時期的故事:
佛陀在世時，魔王波旬試圖摧毀佛陀的世界地位，但他失敗了。然後他對佛陀說:“雖然我現在不能摧毀妳的佛教，但當妳的佛教進入最後階段時，我會派我的弟子和弟子滲透到妳的弟子中，曲解妳的經典，破壞妳的戒律並摧毀妳的佛教。”佛陀聽到後哭了，因為他知道他的佛教很難在佛法的盡頭發揮衡量人的作用。
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