아리스토텔레스는 플라톤의 학생이고, 그는 알렉산더의 선생님이다. 기원전 335 년에 그는 아테네에 뤼크온이라는 학교를 세웠는데, 그 학교는 소요파라고 불렸다.
아리스토텔레스는 평생 열심히 연구하여 논리학, 수사학, 물리학, 생물학, 교육학, 심리학, 정치학, 경제학, 미학을 포함한 학술 연구에 종사했다. 그는 도구론, 형이상학, 물리학, 윤리, 정치학, 시학을 포함한 고대 백과사전인 대량의 저서를 썼다. 그의 사상은 후세에 깊은 영향을 미쳤다. 그는 형식 논리를 창설하고 철학의 각 분기를 풍요롭게 발전시켜 과학에 큰 공헌을 했다.
아리스토텔레스의 주요 관점과 사상은 수학, 자연과학, 그리고 나중에 형이상학으로 불리게 된 제 1 철학을 포함한 이론과학이다. 윤리, 정치학, 경제학, 전략 및 수정을 포함한 실용 과학 창조된 과학은 시학이다.
아리스토텔레스는 먼저 위대한 철학자였다. 비록 그는 플라톤의 학생이지만, 그는 선생님이 가지고 있는 유심주의 관점을 포기했다. 아리스토텔레스는 현실 세계가 다양한 것들로 이루어져 있으며, 그들의 형태와 재료는 조화를 이룬다고 생각한다. 아리스토텔레스는 지식은 감각에서 비롯된다고 생각한다. 이 사상들은 이미 유물주의의 요소를 포함하고 있다. 아리스토텔레스와 플라톤처럼 이성적인 방안과 목적은 모든 자연과정의 지도 원칙이라고 생각한다. 그러나 인과 관계에 대한 그의 견해는 플라톤보다 더 풍부하다. 그는 주된 네 가지 이유가 있다고 생각한다. 첫 번째는 물질적 원인, 즉 물체를 형성하는 주요 물질이다. 두 번째는 형식적인 이유, 즉 주체 물질에 주어진 디자인 패턴과 조형입니다. 셋째, 동력 원인, 즉 이런 설계가 제공하는 메커니즘과 기능을 실현하는 것이다. 네 번째는 목적, 즉 설계 대상의 목적입니다. 그는 또한 특정 사물에서 물질이 없으면 형태가 없고, 형식이 없으면 물질이 없다고 생각한다. 물질과 형식을 결합하는 과정은 잠재력을 현실로 바꾸는 운동이다. 이 이론은 자발적인 변증법의 사상을 보여준다.
아리스토텔레스의 철학에 대한 가장 큰 공헌은 형식 논리라는 중요한 학과를 세우는 것이다. 논리적 사고는 아리스토텔레스가 많은 분야에서 성취한 버팀목이 되었는데, 이런 사고방식은 그의 연구, 통계, 사고의 시종일관 관통되었다.
아리스토텔레스는 세계에 큰 공헌을 했다. 그는 적어도 170 편의 작품을 썼는데, 그 중 47 편이 전해졌다. 그의 과학 저서는 천문학, 동물학, 발생학, 지리학, 지질학, 물리학, 해부학, 생리학을 포괄하는 백과사전이다. 간단히 말해서, 그들은 고대 그리스인들이 알고 있는 모든 학과를 포함한다. 그의 저서에는 세 가지 측면이 포함되어 있다. 하나는 선인의 지식 축적, 다른 하나는 조수의 조사 결과, 세 번째는 자신의 독립적 견해이다.
아리스토텔레스의 저서는 다음과 같이 구성되어 있다.
논리: 범주, 설명, 사전 분석, 사후 분석, 제목, 논점 형이상학: 형이상학; 자연철학: 물리학, 기상학, 천론, 생사론 동물론: 동물군, 동물구조, 동물운동, 동물행진곡, 동물번식, 니각마코 윤리학, 158 도시체계; 사람 정보: 영혼, 느낌과 느낌, 기억, 수면, 꿈, 수면의 징조, 생명의 길이, 청년, 노년과 죽음, 호흡과 호흡에 관한 것입니다. 윤리학과 정치학: 니코마코 윤리학, 특히 태모 윤리학과 정치학; 수사학도 있고 시학도 있다.
아리스토텔레스는 고대 지식을 연구하는 데 전념했고, 그가 죽은 지 수백 년 동안 그와 같이 지식에 대한 체계적인 고찰과 전면적인 파악을 한 사람은 없었다. 그의 저작은 고대의 백과사전으로, 그의 사상은 이미 유럽 전체를 통치했다.