신권 사상은 여름부터 시작되며, 상인과 흥성하고, 주에 쇠퇴한다. 천도배덕, 양심벌덕' 은 천명관의 전승이자 신권 이론의 회복이다. 따라서 항목 a 가 정확합니다. 서주의' 례' 와' 형벌' 은 사실 하나의 전체적인 양면이며, 의식과 형벌은 모두' 법' 이다. 오늘의 의식은 도덕적 범주일 뿐' 법' 범주에 속하지 않는다. 따라서 항목 b 가 정확합니다. 서주의 형서는 공개되지 않는다.' 주전 소공 6 년' 에 기재된 바와 같이' 선왕의제, 비형법' (즉 성문법); "당분간 처벌하지 않고 시도하지 않는다"; "처벌이 알 수 없다면, 힘은 예측할 수 없다." 따라서 C 항은 옳다. 서주가 되면 이미' 과실',' 비과실' (고의적),' 오직 끝' (상습범) 과' 비끝' (짝수) 을 구분했다. 따라서 d 항목이 정확합니다.