공자생활의 춘추 말기에 형식 노예제도가 무너지면서 봉건주의가 점차 일어섰다. 당시 예붕악이 나빴지만 공자는 여전히 예치를 수호한다고 주장해 보수적인 사상을 드러낼 수밖에 없었다. 그러나 그는 막을 수 없는 시대 조류를 깨닫고 통치자와 민중 간의 갈등을 완화하기 위해 예법 개혁을 요구했다.

전국 말기에 순자는 군주전제 봉건국가 사상이 지배하는 봉건국가 전야에 살았다. 실천은 백가쟁명의 정치법사상이 이미 진부해졌고, 법가의 법치이론은 각국의 정치개혁 운동에서 큰 위력과 효력을 보이고 있음을 증명했다. 지금은 순자에 큰 영향을 미치고 있습니다. 그는 유교 사상에서 시대에 뒤떨어진 관점을 버리고 각국의 정수를 비판적으로 흡수했다. 특히 법가의 법치사상은 유가 사상 체계에 포함돼 유교 사상을 바탕으로 한 치국 이론을 형성하여 유교법 일체화, 예법 통일의 선구자이다.