이 논리에서, 속물 유도로 인한 사건 처리의 결과는 사건의 처리가 정서적 요인에 의해 주도되고, 법이 크게 약화되어 법적 최종선과 공정성과 정의의 상실을 초래하고, 결국 범인은' 부차사건으로 강등' 되고, 심지어 법률이 응당한 제재를 피한다는 것이다.
중서인간관계의 상호 작용과 사회질서의 통합에서 이성법의 역할은 현저히 다르다. 중국에서는 정이 기초이고, 도리는 기초이며, 법은 목적이다. 서양에서는 도리가 기초이고, 법은 용도이고, 정은 목적이다. 이성주의와 법치는 서구 문화의 특징이고, 이성주의와 덕치나 인치는 중국 문화의 특징이다.
"천도는 인정에 지나지 않는다", "왕법은 인정이 우선이기 때문이다." " 보편적 정신은 특별한 일에 종속되고, 법정신은 인간관계에 위치한다. 유가의 이성정신과 중국 문화의 문화와 사회적 영향은 중국인의 인격, 사상, 행동을 중용의 도리와 미덕, 풍격, 경지로 만들어 준다.
확장 데이터:
법치 사회에서 사랑과 법의 관계는 법을 우선해야 하지만, 실생활에서는 중국의 수천 년 봉건 농경 사회가 조성한 초안정적인 사회구조와 인간관계, 사법인, 특히 기층 사법원들이 처교수법을 생각하는 것은 상당히 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)
속담에' 사건이 들어오면 양측이 모두 사람을 찾는다' 는 말이 있다. 심지어 사건이 들어오기 전에도 사방팔방의 사람들이' 인사' 하고 중재했다. \ "모든 지도자, 마을 사람들, 일곱 이모 여덟 이모, 고개를 숙이고 고개를 들지 않는다. 만약 그들이 완전히 법과 원칙에 따라 행동한다면, 그들은 한 발짝도 걷지 못할 것이다.
바이두 백과-감각법
인민망-"이성법" 과 "법감"