통치는 국가의 강제 통치이고, 덕치는 사회의 교육의 통치이다. 양자는 상호 의존적이며, 서로 보완한다. 한편으로는 중화전통 미덕을 발양하고, 사회공덕, 직업도덕, 가정미덕, 개인덕을 양성하며, 도덕의 교육작용을 더욱 중시하고, 사회 전체의 문명도를 높이며, 전면적으로 법치국을 위해 양호한 인문환경을 조성한다.

한편, 법치국의 역할을 더욱 중시하고, 법치로 도덕이념을 반영하고, 도덕건설에 대한 법률의 추진작용을 강화하고, 도덕요구를 법치건설에 시행하고, 사회주의 핵심 가치관을 법치국의 실천에 통합해야 한다.

그 근본 원인은 덕법을 동시에 주장하는 중국 봉건 사회가 시종 인간 통치의 정치 전통을 초월하지 않았다는 것이다. 도덕은 법치이고, 마지막도 가장 높은 권위는 영원히 사람이다. 덕치든 법치든 법이 사람, 덕성, 사람과 충돌할 때 사람들은 법과 도덕을 결정한다. 그래서 중국 전통사회에는' 문무의 통치는 사람에게 있다' 는 말이 있다.' 문무의 통치, 지방정책을 근거로, 그 민족이 존재하기 때문에, 그것은 정행이다. 만약 그가 죽으면, 그는 그의 정치적 흥미를 잃게 될 것이다. 클릭합니다