2. 순자는 유교 고전의 가르침에 큰 공헌을 하였다. 한대 유학은 순자뿐만 아니라' 시경' 과' 춘추' 학에서도 유래했다. 청대 유생 왕중은' 순경자 통론' 을 저술하며,' 순경의 학문은 공자에서 유래한 것으로 보고, 그는 순자의' 경전' 에 대해 상세히 고증했다. 이는 기본적으로 경학사를 연구하는 학자들의 인정을 받았다. 당대 학자도 경학사에서 순자의 지위를 높이 평가했을 것이다.
3. 순자는 현실 세계의 변화에 주목하며 헌신으로 가득 차 있다. 견자는 제나라 강의, 추 () 에서 관우 (), 조 () 의병 (), 연의정 (), 진의풍속 () 에서 당시 사회에 아무런 영향을 미치지 않았다. 공자는 진 () 에 들어가지 않았지만, 순자 () 는 진 () 정치 () 풍속 () 에 대해 크게 칭찬하면서 동시에' 유학자 부족' 을 비판했다. 이는 그가 유교 기본 신앙을 고수하면서 여전히 유가의 정치 공간을 넓히기 위해 노력하고 있다는 것을 보여준다. 정치와 학술 사이에서 흔들리면, 순자의 실학정신은 한대 유생 동중수의 목표가 되어야 한다. 그들은 모두 유학이 시대에 적응하고 새로운 발전을 모색하는 데 기여했다.