인성은 이름에서 알 수 있듯이 인성을 가리킨다. 인간성에는 두 가지 의미가 있다. 하나는 중성어로 쓰인다. 중국 문화에서 맹자를 대표하는 인간성관과 성선론, 그리고 순자를 대표하는 성악론. 하나는 사람이 가져야 할 긍정적인 자질, 이를테면 착함, 착함, 영어의 인간성과 비슷하다는 뜻이다. 흔히 말하는 인간성은 후자의 의미가 많다. 인간성은 정말 오래된 화제이자 답이 많은 화제이다. 공자는 인간성이 비슷하고 인간성을 인정하지만 인간성이 무엇인지 말하지 않았다고 말했다. 맹자는 인간 본성이 선하다고 말했고, 순자는 인간성이 본악하다고 말했고, 높은 자태는 선악의 구분이 없다고 말했고, 그는 그것이 포르노라고 말했다.

중국의 성현들은 대부분 사회윤리의 관점에서 인간성을 천명한다. 르네상스 이후 유럽 자산계급은 인간성을 감성적 욕망, 이성, 자유, 평등, 박애 등으로 여겼다. 그들 대부분은 봉건제도의 인격에 대한 속박에 반대하기 때문에 인간의 본질적 존재와 자연권리의 관점에서 인간성을 설명한다. 이에 대한 나의 태도는: 그렇게 많은 학자들이 인정된 인간성에 대한 답을 제시하지 못했고, 우리의 능력도 당연히 멀었다는 것이다. 하지만 이렇게 많은 답이 있으니 다시 한 번 해보면 또 무슨 해로울까? 인간성의 목적은 인간의 행동을 더 잘 설명하고, 깨우치고, 인도하고, 조직하는 방법, 어떻게 인간의 존재를 더 잘 실현할 수 있는가이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 그래서 나는 다른 사람이 인간성을 어떻게 이해하는지 신경쓰지 않고, 인간의 본성은 근본적으로 인간의 행동을 결정하고 해석하는 고정적인 인간성이라는 뜻으로 인류를 정의한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인간명언) 분명히, 이 인간성은 인류에게 보편적인 적용성을 가지고 있으며, 인간의 행동을 깊이 제약하고 있다. 이런 인간성은 인간성이라기보다는' 인류의 자연의 법칙' 이라고 할 수 있다.