첫째, 범죄의 근원에서. 범죄는 사회적 현상이며 그 이유는 매우 복잡합니다. 사람마다 다른 각도에서 범죄의 원인에 대해 서로 다른 해석을 가지고 있다. 예를 들어, 경제적 원인은 범죄의 중요한 원인이다. 베이징 사람들이 현재 외부인들에게 매우 배척하고 있다는 것은 일리가 있다. 왜냐하면 대부분의 형사 사건은 외지인이 한 것이기 때문이다. 왜요 왜냐하면 그들은 밥을 먹고 싶어하고, 생존하고 싶어하기 때문이다. 굶주림과 추위에 시달리는 생적, 이것이 범죄의 기본 원인이다. 하지만 우리 고대인들도 가난해도 움직일 수 없다고 했는데 어떻게 이해할 수 있을까? 이러한 경제와 환경이 반드시 범죄의 원인은 아니지만 범죄의 원인은 복잡한 문제라는 것을 설명한다.

범죄의 원인은 매우 복잡하고, 정치적, 경제적, 심리적 등이 있으며, 심지어 날씨에도 영향을 미친다. 이러한 책임있는 사회적 원인을 전면적으로 빗질하지 않으면, 단순한 엄타만으로는 안 된다. 우리의 형법학 여러분 심가본은 현을 바꾸려 하지 않고, 오히려 입장을 형벌로 바꾸어, 국민들로 하여금 정의감을 잃게 하고, 인민의 입장을 확고히 하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 엄한 형벌법이 무효라고 생각하고, 인민을 교육하는 방법은 정치 통치 등에 있다. 인민을 교육하는 데 있다. 어제 회의에서 한 홍콩 경찰 처장이 왜 조폭들이 통치할 수 없는지 토론했다. 그는 트라이어드가 범죄자들의 생존을위한 플랫폼이되었다는 견해에 대해 이야기했다. 대부분의 범죄 기록이 있기 때문에 고용 기회 만 보장 될 수있다. 명계만이 그들에게 생활보장을 제공할 수 있다. 그러므로 우리 사회는 이 사람들이 범죄를 저지르는 것을 막기 위해 무엇을 해야 하는지 반성해야 한다. 이것은 범죄의 근원에서 나온 것이다.