변증논리는 형식 논리에서' 이 아니면 다른 것' 의 논리 법칙과는 달리, 왕왕' 이 바로 다른 것' 이다. -응?
장삼은 좋은 사람이 아니면 나쁜 사람이다. 장삼은 재물을 탐하고 호색하지만 매우 충성스럽다 (여러 가지 자질을 둘로 나누다-변증논리); -응? 장삼은 매우 나쁘지만, 때로는 아주 좋다. 변증논리는 구체적 상황으로부터 벗어나 보편적으로 절대적으로 성립된 일방적인 명제를 주장한다!
보시다시피,' 장삼악' 의 전제는 그의 탐욕스럽고 호색적인 자질에 관한 것이다. "장" 의 전제는 그의 충성의 질에 대해 이야기하는 것이다. 마찬가지로 장삼의 좋고 나쁨도 시간의 조건과 전제에 달려 있다. -응? 변증논리가 명제를 제시할 때 일정한 전제조건을 제공한다는 것이다.
이것은 또한 변증법의 한 가지 원칙에 부합한다. 모든 것이 조건으로 옮겨지고, 모순은 일정한 조건 하에서 대립으로 바뀐다.
변증 논리는 진리가 구체적이며, 확실하고 구체적인 전제 조건, 조건, 기준, 참고물을 줘야 명제정무를 판단할 수 있다고 주장한다. 우리가 흔히 말하는 변증발은 바로 응용의 변증논리이다. 그것의 강점은 어떤 관점도 쉽게 반박할 수 있을 뿐만 아니라, 어떤 관점의 이론적 근거를 쉽게 찾을 수 있다는 것이다.
기타 차이점:
형식 논리는 규범이 필요하다고 생각하는 것이 아니라 자명한 보편적 규범이 있다고 생각한다. 논리적으로 형식 논리 4 법칙을 사고 합리성의 기준으로 삼다. 예를 들어, 물리학에서는 "이더넷" 을 절대 참조 프레임으로 사용하려고 합니다. -응?
윤리학에서' 군자' 는 도덕의 질을 측정하는 기준으로 여겨진다. 일상생활에서' 상식' 은 말의 합리성의 기준으로 쓰인다.