유 선생의 시운이 융합된 것을 봅시다.

이 시의 모든 운율.

또 한 장은 어떻게 법을 구했는지, 고대인들이 어떻게 법을 구했는지에 관한 장도 있다

사실 좋지 않은 것은 법의 위험 때문이다. 법의 기원은 그것을 더 아름답게 외우기 위해서이다. 중국의 시, 책, 금, 그림은 일맥상통하며 우아한 미감과 의경을 가지고 있다.

3 급 연결은 논란의 여지가 있는 것 같고, 표준 악보 중간에 3 급이 있는데,' 시율 통합' 이라는 책을 포함해서 잘 이해하지 못한다. 말 끝에 세 가지 수준이 없다고 말하는데, 외로움 현상은 문장에만 나타날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독)

고풍이라면, 악부 등 리듬은 그렇게 신경을 쓰지 않을 것이다.

율시에도 고대인에 대한 요구가 그렇게 높지 않을 수도 있다.

운율 문제는 지금 요구가 너무 높은 것 같다. 개인은 의경이 더 가치 있다고 생각한다. 사실, 우리가 고시를 읽는 것은 깊은 사상과 아름다운 경지에 기반을 두고 있습니다. 허허?

만약 내가 잘못 기억하지 못한다면 남북조 시대에는 율시가 나타났고, 심약은 시가팔병을 제기했지만, 그 자신은 준수하기 어려웠고, 율율율도 점차 완화되었다.

당태종과 궁중 악사 희법, 당대의 법률시가 체계를 형성하기 시작했다.

칠언율시의 최종 형성은 두보 시대였다.