즉, 사력 구제의 자조 행위의 성질은 사력 구제에 속하며, 긴급 피난, 정당방위의 성격과 같다. 자조 행위는 정당한 이유로서 권리자가 자신의 합법적인 권리에 대한 자기 보호를 바탕으로 하며, 사회질서와 시민의 인신권을 적시에 수호하는 상황에서 국가 권력에 대한 효과적인 보완이다. (윌리엄 셰익스피어, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조) 따라서 표면적으로는 다른 사람의 개인의 자유권, 재산권 또는 기타 상응하는 권리를 방해하는 사실적 특징도 있지만 기존 법질서에 의해 인정된 권리이기 때문에 기존 법질서에 의해 합법적으로 평가되어야 한다. 이는 정의와 개인의 권리에 대한 대중의 기본 관념과도 부합한다. 물론, 자조 행위가 의도한 권리의 대상 범위가 침해당한 권리의 범위를 벗어나거나 자신의 권리를 지키기 위해 법질서의 존재를 무시하면, 그 행위의 성질이 바뀌어 불법이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조, 자조) 우리나라 형법 이론에서 자조 행위에 대한 논술은 많지 않지만, 불법을 막는 역할을 한다는 것이 보편적으로 인정된다. 우리나라 민법에는 자조 행위에 관한 규정이 없으며, 이론계는 일반적으로 그것이 민사침해권을 배제할 효력이 있다고 생각한다. 이론적 포지셔닝에서, 자조 행위는 우리나라 형법 체계에 규정된 것 이외의 정당화로 여겨져야 한다. 독일, 일본 형법 학자들이 실질적 위법성의 관점에서 자조 행위의 적성을 해석함에 따라 우리나라의 형법 이론에 근거하여 사회적 유해성의 관점에서 이를 분석할 수 있다. 즉 자조 행위 자체는 권리자가 권리를 회복하는 데 필요한 것이며 공력 구제의 보완이기 때문에 범죄가 아니라 법률 적용의 정당화다.