이를 이해하려면 다음 두 가지 점을 파악해야 한다. 우선 중국 법과 사회주의 도덕의 주요 공통점을 파악해야 한다. 그 표현은 계급이 같은 성질로 노동자 계급과 그 지도하에 광대한 인민 대중의 의지를 표현한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계급명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계급명언) 지도 사상은 일치하는데, 바로 마르크스 레닌주의, 마오쩌둥 사상, 등소평 이론을 지도하는 것이다. 임무와 목표는 일치한다. 모두 사회주의 제도를 공고히 하고, 좋은 사회질서를 유지하고, 사회주의 현대화 국가를 건설하기 위해서이다. -응? 둘째, 중국 법과 사회주의 도덕을 파악하는 것은 상호 보완적이다. 구체적 표현은 첫째, 법률의 제정은 도덕의 요구, 즉 법률의 제정이 도덕의 영향을 받아 도덕의 기본 요구 사항을 반영한다는 것이다. 예를 들어, 우리 헌법과 결혼법은 "부모가 미성년 자녀에 대한 양육교육의 의무가 있고, 성인 자녀가 부모에게 부양을 할 의무가 있다" 고 규정하고 있으며, 중화민족의' 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 것' 의 전통적 미덕을 반영하고 있다. 둘째, 법률은 도덕을 지키는 기능을 가지고 있다. 즉, 국가 강제력을 뒷받침하고, 도덕을 위반하는 현상을 타격하고, 도덕의 실현을 보장하는 것이다. 예를 들어 형법 제 26 1 조의 규정은 사람들이 부양의무를 이행하는 데 매우 중요하다. 노인과 보육 등 도덕적 의무가 중요한 역할을 한다. 셋째, 도덕적 보완법의 부족. 법은 만병 통치약이 아니며 사회 생활의 모든 측면과 문제를 명확하게 정의할 수 없다. "제 3 자" 문제는 때때로 도덕에 어긋나지만 불법이 아니며, 조정하고 보완하기 위해 도덕규범이 필요하다. 넷째, 법률 시행의 도덕적 지원과 촉진. 도덕? 사람들의 도덕적 자질과 여론의 힘을 제고하여 법률 시행을 지지하고 보증한다. 예를 들면 위법행위를 단속하고 비난하고, 정의를 칭찬하고, 용감한 행동을 장려하는 등.