(a) 교육 보장 부족, 교과 과정은 쓸모가 없다.

"도와 법" 수업에는 "수업", "백수업" 현상이 자주 나오는데, 교육이 보장되지 않는 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 교사 구성이 불합리하고, 주과 교사가 아르바이트를 하며, "수업" 이라는 불건전한 현상에 편리함을 제공합니다. 둘째, 응시 교육의 영향을 받아 도가의 수업이 심사 과목으로 사용되지 않아 간과될 수밖에 없다. 셋째, 연구팀 건설이 부족해' 집단' 소리가 없다. 도가의 수업은 결국 무효가 되었다.

(2) 현실의 차이를 무시하고 맹목적으로 본선과에 따른다.

많은 선생님들은 종종 학술 조건의 차이를 무시하고 맹목적으로 교재를 복사하고 어떠한 가공도 하지 않는다. 교과서에 나오는 예들이 익숙하지 않아도 * * * 소리를 낼 수 있는지, 선생님은 바로 본선과입니다. 교실은 천편일률적으로 변해 밝은 색채를 잃게 된다. 이런 조작은 교학 차이 원칙에 위배되어 교사의 창조성을 억제했다.

(c) 일반적인 강의 모드, 교사는 권력을 독점합니다.

많은 교사들이 여전히 전통적인 설교식 교육 모델을 사용한다. 교실은 선생님의' 중심화' 가 되었고, 선생님은 여전히 교학의 주인이 되었다. 교사가 대권을 독점하는 관행은 학생들의 발언권과 체험기회를 박탈하고, 주체와 객체와의 상호 작용을 통해 이뤄져야 할 학습과정을 폐쇄적인 단방향 교류로 만들어 아동 도덕생활의 건설에 불리하다.

(d) 과외 생활에서 벗어나 종이에 병사의 목표를 이야기하다.

많은 교사들은 종종' 도덕과 법' 수업의 생활성과 활동성 특징을 간과하며, 학생들이 교실에서 이해하고 느끼면 교육 목표가 효과적으로 실현될 수 있다고 생각한다. 학생들이 과외 생활에서 계속 배우고, 체험하고, 건설하는 실천의식을 지도하는 것은 거의 없다. 이것은 필연적으로 교실 습득과 과외 생활의' 두 가지 피부' 를 초래할 것이며, 덕육 목표의 실현은 바로' 종이 담병' 이다.