비록' 법' 은 서구 최초의 법률로 명명한 저작이지만, 우리는 그것을 순수한 법학 저작으로 해석하기가 매우 어렵다. 주된 이유는 플라톤의 글쓰기 시야에서 법이 이상적인 국가정체 모델을 탐구하는 마지막 고리가 되어야 하기 때문이다.' 이상국' 과' 정치가' 처럼. 고대 그리스 정치철학과 윤리학의 학술적 맥락에서 많은 결론을 이해한다면, 그 의미는 더욱 풍부해질 수 있으며, 정치가가 아닌 사상가로서의 플라톤의 원래 의도와 일치하는 것 같다. 그러나, 법률에서 정의가 무엇인지, 그리고 입법, 재판, 처벌에 대한 상세한 토론은 의심할 여지 없이 깊은 법적 의의를 가지고 있으며, 심지어 정치철학 토론에서 고대 그리스 법철학의 암류를 무의식적으로 추진할 수도 있다. 우리는 고대 그리스에는 특별한 법철학 지점 (이것이 우리의 현재 분류임) 이 없었기 때문에 고대 그리스에는 법철학에 대한 자각 토론이 없었다는 것을 알고 있다. 법률을 키워드로 하는 대량의 화제는 모두 정의의 형식으로 토론된 것이다. 예를 들면 법이란 무엇인가, 이것은 고대 그리스 철학자의 저서에서' 정의란 무엇인가' 에 대한 토론으로 바뀔 수 있다. 이것은 아마도 법칙을 이해하는 기본적인 입장일 것이다. 그렇지 않으면, 너는 너의 독서가 매우 풍부하고 복잡한 공간에 갇혀 있다고 느낄 것이다. 따라서 우리가 고대 그리스의 도덕, 정치, 교육, 법률, 철학 사이의 동형 관계를 이해한다면, 더 넓은 시각에서 법의 가치와 고대 그리스 사상사에서의 의미를 평가하는 데 도움이 될 것입니다. 다음 논평은 주로 법률에 근거한 몇 가지 주요 논술이다.