"전왕" 과 그의 "의리" 는 바꿀 수 없는 성물이 아니며, "전왕" 의 행동과 "의리" 의 종법 원칙도 영원한 교조가 아니며, 지킬 필요가 없다는 뜻이다. 전조의 예법은 비판, 부정, 포기할 수 있다. "전왕" 은 본받을 가치가 없고, "의리" 도 반드시 정확하지는 않기 때문에 현실에서 새로운 법을 제정하는 것은 필연성과 정당성이 있다.
덩 (545- 50 1), 하남 신정인, 춘추말기 사상가,' 분별학학' 의 창시자. 노자 공자와 동시대는 전국 시대의 저명한 학자의 원조이자 유명한 소송가이다. 자식과 동시대에 명학파의 선구자였다. 그는 신흥 지주 계급의 이익을 대표하는 혁신가이다. 그는 가장 먼저' 예치' 에 반대하는 주장을 제기했다. 그의 주요 사상 경향은' 위법선왕, 불례하다' 이다.
"Xunzi 비 12 아들" 는 말했다: Deng 의 "불법 군주, 또한 비 의식." " 그가 선왕을 자신의 본보기로 삼는 것을 반대하는 것은 우리나라 역사상 최초로 예치를 반대하는 사상가이다.
덩생전의 저작은 이미 기본적으로 실전되어 현재' 무후' 와' 벽돌사' 두 부만 남아 있다.