1, 자연법 사상. 키케로는 실재법에 기초하여 각 민족에 더 높은 영원한 자연법, 즉 각 민족이 제정한 각종 법률이 있다고 생각한다. 자연법은 사물의 본질에 적응하는 법칙이고, 그 본질은 정확한 이성이다. 따라서 자연법의 효과는 실재법보다 높다. 실재법은 자연법의 요구를 반영하고 반영해야 한다. 악법이 불법이기 때문에 법은 정의와 공정성을 반영해야 한다. 이에 따라 키케로 역시' 모든 사람이 평등하다' 는 사상을 제시했고, 이는 향후 로마법의 면모에도 영향을 미쳤다.
2. 민족 이론. 우선, 키케로는 이상적인 정체가 혼합정체여야 한다고 생각한다. 그는 아리스토텔레스의 학설을 계승하여 정권을 집권관으로 대표하는 군주정체, 원로원으로 대표되는 귀족 정체, 호민관으로 대표되는 민주주의로 나누었다. 그는 이 세 가지 정체가 각각 편차가 있다고 생각하여 이 세 가지 정체에 기초하여' 혼합정체' 를 건립한다고 주장했다. 사실 키케로 자신도 * * * 와 제도를 숭상한다. 둘째, 국가관리 방면에서 그는 플라톤과 아리스토텔레스의 관점을 종합해 법의 역할뿐만 아니라 국가관리 중의 인적 요소도 강조했다.