위진 남북조 시대에는 고전 해석법이 전례 없는 성과를 거두었다. 태사법에서 장비와 두전은 각각 법에 주석을 달아 많은 명사, 개념, 용어의 의미와 차이를 명확하게 설명했다. 유교 고전은 입법의 목적과 의도를 설명하고 법에 대한 사람들의 서로 다른 이해를 통일하였다. 두전 (책) 은 예식을 받고 법에 입례를 하고 예법을 일체화한다. 장비 (율표) 는 예의로 나라를 다스린다. 이른바' 예입법' 이란 유교' 예치' 의 사상과 원칙을 법률에 반영하는 것이다. 이것은 김대의 중요한 법률지도 사상이다. 구체적으로 김대 통치자는' 예치' 가 법제의 영혼이며 입법과 법 집행을 해야 한다고 생각한다. 둘째, 입법과 법 집행의 사회적 효과는 의식과 완전히 관련이 있다. 법의' 이치' 를 정확히 이해해야만 법률을 정확하게 시행할 수 있고, 법률의' 이성' 은' 귀천 평등, 존엄 질서' 의 의례이다. 셋째, 김대입법은 예의 등급 원칙을 법률에 포함시키고' 관' 을 법률에 포함시킨다. 이러한 입법 조치는' 진율' 을 중국 역사상 최초의 유교 법전으로 만들어 중국 법률사에서 중요한 위치를 차지하게 했다.