플라톤의 도덕 이론에 관해서는 정의 자체가 객관적인 선이라고 생각한다. 정의를 견지해야 사람들의 사상이 질서 정연해야 기쁨이 충만할 수 있다. 정의는 행복의 도구가 아니라 행복 그 자체이기 때문에 학술적으로 단정치 못한 것은 학자에게 가장 큰 치욕이다.

이런 도덕적인 규범은 사람을 구속할 수 없고, 양심이 있는 일부 사람만 구속할 수 있다. 나상 선생님은 중립적일 수 있다고 생각하는 도덕적 공리주의를 제시했다. 결과를 추구하는 것은 나쁘지 않다. 결과가 도덕적인지 아닌지에 달려 있다.

따라서, 당신이 블로그를 읽는 것은 좋은 결과이지만, 당신은 도덕기준에 따라 완성하지 않고, 사회 발전의 기준에 부합하지 않지만, 우리의 관점에서 볼 때, 당사자의 관점에서 볼 때 반드시 같은 결과가 아닐 수도 있습니다.

마지막으로, 로샹 씨는 한 가지 질문을 했다. "교사로서, 나는 학생들에게 말하고 싶다: 우리는 어떤 신념을 우리의 생활과 학술의 동력으로 삼아야 하는가? 이것은 학술을 직업으로 하는 모든 사람이 진지하게 생각해야 할 문제이다. " 。

왜 정직해야 합니까?