중국은 예로부터 예의지국 문명고국으로 유명하며, 예로부터 도덕교육을 숭상하는 훌륭한 전통이 있었다. 세인트 자수정의 첫 번째 문장은 "생명의 시작, 인간의 본성이 선하다" 입니다. 공자는 "덕치국" 을 주장한다. 즉 치국은 덕을 우선으로 하고, "백성은 염치가 없고, 군은 제압할 수 없고, 나라는 희망이 없다" 고 주장한다. 중국 최초의 완전한 연대기' 사기' 는' 덕은 입국의 근본이다' 를 강조했다. 맹자도 덕으로 사람을 복종해야 사람을 행복하게 하고, 진심에서 우러나오는 탄복에 감탄할 수 있다고 말했다. 관은 이렇게 제안했다. "의식, 충성, 성실, 부끄러움은 국가의 강함을 실현하는 데 없어서는 안 될 네 가지 측면이다. 이 네 가지 측면을 무시하면 나라가 멸망할 것이다. " 따라서' 예의, 규율, 문명' 은 매우 중요하다.

고대인들은 예의를 숭상하고, 법률을 준수하며, 문명을 중시할 수 있었다. 신중국에서 태어나 홍기 아래에서 자란 신세기 초등학생으로서' 예절을 배우고 규율을 지키며 문명을 말해야 한다' 고 해야 한다. 예의에 대해 말하자면, 우리 선생님은 1~4 학년' 사상품성' 과' 초등학생 문명예절 양성독본' 에서' 공융이장',' 스승의 중도',' 노인애아' 등 많은 것을 가르쳐 주셨다.

속담에 "규칙이 없으면 방원 없다" 는 말이 있다. 사회는 무수한 사람들이다.

서로 다른 형태의 유대로 연결된 생물. 이 유기체의 존재와 발전을 유지하려면 동력 메커니즘뿐만 아니라 균형 메커니즘도 있어야 한다. 동력을 규범하고 균형을 이루는 수단은 주로 두 가지가 있는데, 하나는 법률제도이고, 하나는 도덕이다. 우리 초등학생에게 법제를 말하는 것은 규율을 지키는 것이고, 도덕을 말하는 것은 문명을 말하는 것이다.

사실 규율은 우리 곁에 있다. 예를 들면 평소에 접하는' 초등학생' 과 같다