홉스는 생존과 안전을 확보하기 위해서는 무한한 자연권을 구속하기 위해 자연법을 사용해야 한다고 생각한다. 자연의 첫 번째 법칙은 모든 사람이' 평화를 추구하고 평화를 유지해야 한다' 는 것이다. 이것은 생존 관리 논리의 연장이다. 첫 번째 자연 법칙에서 두 번째 자연 법칙을 도출할 수 있다. "다른 사람들도 그렇게 하고자 하는 조건 하에서, 한 사람이 평화와 자위의 목적을 위해 필요하다고 생각할 때, 그는 자발적으로 모든 것에 대한 권리를 포기할 것이다. 다른 사람의 자유에 만족하는 것은 다른 사람이 자신에 대한 자유에 해당한다. "

이 전제에 근거하여 홉스는 그의 사회계약론, 즉 그의 계약법과 시민의 의무사상을 형성하여 서구 정치철학에 깊은 영향을 미쳤다.

홉스는 사람이 자신의 권리나 자유를 찾아 포기하고 자연법의 지시에서 사회계약을 체결해야 한다고 생각한다. 사람들이 무정부 상태와 서로 싸우는 자연 상태를 피하고 시민사회에 진출하는 계약은 사람과 사람 사이의 약속이다. 그는 "권리의 상호 양도는 사람들이 말하는 계약이다." 라고 생각한다.

국가 원수나 한 무리의 군주가 바로 이런 계약에서 생겨난 것이다. 모든 사람이 다른 모든 사람에게 "이 사람이나 이 집단을 인정하고, 자신의 권리를 포기하고, 이 사람이나 이 단체에 넘겨주지만, 당신도 당신의 권리를 그에게 넘겨주고, 같은 방식으로 그의 모든 행동을 인정한다면." 라고 말하는 것 같다. 권력을 부여받은 이 사람은 주권을 가지고 있고, 다른 모든 사람은 그의 신민이다. 그러므로 국가 원수의 권력은 절대적이어야 한다. 이것은 질서, 평화, 법률을 보장하는 조건이다.