첫째, 여성들은 정치에 참여할 수 있다. 무측천에서 알 수 있듯이 당나라는 전조와 같지 않고 후세의 명청과는 달리' 여자는 재능이 없고 여자는 정치를 할 수 없다' 고 생각한다.

둘째, 결혼의 관점에서. 당대혼인' 은 자녀가 부모의 동의 없이 혼인관계를 맺는 것은 미성년자와 어른을 존중하지 않는 경우에만 불법으로 간주된다고 법적으로 인정된다. 이 규정은 장생과 영영의 자유로운 선택을 위해 법적으로 청신호를 켰다. 둘째, 봉건사회의 이른바 정절이란 여성이 재혼하거나 순결을 잃지 않는 것을 의미하며, 이는 여성에 대한 일방적인 요구다. 고대에는 정조가 중시되고 강조되기 시작하면서 여성의 이혼과 재혼이 점점 더 자유롭지 않게 되었다. 그러나 당대에는 이혼이 보편적이었고 재혼은 잘못이 없었고 정절 관념이 옅어서 봉건 사회 전체에서 보기 드문 일이었다.

결국, 여성들은 사실 이혼에 동의할 수 있다. 이것은 봉건 역사에서 유일무이하다.

마지막으로 옷에. 많은 사람들은 의류의 발전이 여성의 지위 향상이라고 생각한다. 사실 그렇지 않습니다. 당시 야만인이 많았기 때문에 야만인 풍조의 영향을 받았기 때문이다. 하지만 여성이 어떤 옷을 입고 외출하면 여성의 지위 향상을 알 수 있다. 이에 앞서 수나라 여성들은 이족 종교와 비슷해서 함부로 거리로 나가면 안 된다. 하지만 초당은 남성복을 입고 거리로 나갈 수도 있다.

사실 이런 개방은 이전 세대를 바탕으로 쌓은 것이다. 또 유가는 전대 후세처럼 당시의 사고를 가두지 않고 주로 오구 초려를 하고 있다는 점도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교명언) 많은 야만인들의 융합이 문화적 사고의 변화로 이어졌다.