법률사상으로 볼 때, 교회의 지식에 대한 독점은 무의식적으로 고대 그리스 로마 문명의 전파자가 되었으며, 교회법도 고대 그리스 로마 법률사상과 이후의 자산계급 법률사상, 특히 고전 자연법학파 사이의 유대와 다리가 되었다. 고대 그리스 법률 사상과 로마법은 헬레니즘 시대에 고대 그리스 사상의 침윤을 받아 휘황찬란한 문명을 창조한 적이 있다. 그러나, 게르만' 야만족' 의 침입은 이 문명들에게 치명적인 타격을 주었다. 기독교가' 야만인' 을 길들이고 그들을 문명으로 인도하는 과정에서 중요한 역할을 했다. 교회법은 고대 그리스 철학과 로마법의 영향을 받았는데, 특히 로마법의 일부 원칙과 제도를 흡수했다. 게르만 왕국 시대에 많은 승려들은 지위가 높기 때문에 법학자였으며, 그들은 각 왕국의 행정, 사법, 입법에서 역할을 하였다. 법이 하느님이 주신 것인지 아니면 사람이 제정한 것인지, 법이 정의, 자연, 권력, 법률과 국가의 관계, 민주주의, 자유, 평등, 법률의 역할, 법치, 성인정치, 자연법이 대표하는 것과 실재법과의 관계, 중세, 근현대 서양법학계에서는 모두 논쟁이 있었다. 고대 그리스는 후세 서구 법률사상의 발전에 영향을 미쳤다. 그는' 법의 분류' 에서 자연법을 영원법과 인법의 유대로 보고, 자연법은 하느님의 지혜에 대한 인간의 인식과 참여로 보고, 자연법이 하느님의 겉옷을 걸치고 세상에서 작용하여 후세의 자산계급 법률사상이 될 수 있게 하였다. 게노수스, 홉스, 록, 멘데스비둘기, 루소가 대표하는 고전 자연법학파는 현대 법치문명의 위대한 시대를 열었다.