법치사유는 법치의 요구 사항을 이용하여 문제를 인식, 분석 및 처리하는 사고 방식이며, 법률 규범에 기반한 논리적 이성적 사고 방식이다. 법치사유는 하나의 문화 범주이다. 넓은 의미의 법치문화에는 정신 제도 물질 등 여러 방면이 포함되며 법치사유는 정신의 문화 요소에 속한다. 법치문화의 정신적 수준은 크게 세 가지 수준으로 나눌 수 있다.
첫째, 법치의식과 관념의 차원, 이것이 가장 낮은 기본 수준이다.
둘째, 법치 사고와 이념 차원에서 법치의식과 이념이 사고와 이념 수준으로 상승하면서 제도 건설과 구체적 실천에 더 큰 추진 역할을 했다.
셋째, 법치의 가치와 태도는 법치에 대한 사람들의 내면적 가치와 태도로 표현된다. 법치가 사람들의 일상생활로 내부화될 때까지 법치문화의 최고 경지다.
법치의 기능은 무엇입니까?
법치는 인류 정치 문명의 중요한 성과이자 현대 사회의 기본 틀이다. 국가의 정치제도에서 개인의 언행에 이르기까지 모두 법치의 틀 안에서 운행해야 한다.
법에 따라 나라를 다스리고, 법에 따라 나라를 다스리고, 법에 따라 나라를 다스리는 것이 진정한 법이다.
과학입법, 엄격한 법 집행, 공정한 사법, 전 국민이 법을 준수하는 것이 진정한 법치이다.
법치는 선진적인 치국 방식으로, 국가와 사회생활을 모두 법률에 의해 통치할 것을 요구한다. 즉, 국가와 사회를 다스리는 것은 법률이라는 보편적이고 안정적이며 명확한 사회규범의 공공권위에 의존한다. 어떤 인격권위도, 권력자의 위엄도, 특권도, 개인의 의지에도 의지하지 않는다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)