법가는 중국 역사상 법치를 핵심사상으로, 부국강병을 자신의 책임으로 하는 중요한 학파이며,' 한서 예문사' 는' 구류' 중 하나로 꼽힌다. 법가는 순수한 이론가가 아니라 적극적으로 입세하는 활동가이며, 그들의 사상도 법의 실제 효용에 초점을 맞추고 있다. 법가 사상은 윤리사상, 사회발전사상, 정치사상, 법치사상 등 여러 방면을 포함한다. 법가 윤리는 인성관을 바탕으로 한 성실한 의리관을 가리킨다. 법가의 성숙은 매우 늦었지만, 형성은 매우 이르며, 하상시대의 관원으로 거슬러 올라가 전국 시대에 성숙했다. 춘추전국시대에는 형명의 학문이라고도 불린다. 관중, 자산, 오기, 상양, 심도, 심부해, 연극신 등의 대대적인 발전을 거쳐 스스로 일파를 이루다. 전국 말기에 한비는 그들의 학설을 종합하여 법가의 걸작이었다. 그 범위는 법률, 경제, 행정관리, 조직과 관리, 사회개혁, 법률, 경제, 금융, 통화, 국제무역, 행정관리, 조직이론, 운영학 등 사회과학을 포함한다.

법가는 선진 시대에 신지주계급 급진파의 이익을 대표하는 학파이다. 대표 인물은 이신, 오기, 상양, 심도, 심불해, 한비 등이다. 그들은 모두' 변법' 을 주장하는 정치 개혁가와 사상가들이다. 그들은 역사 발전의 조류에 순응하여 일부 군주들이 사회, 정치, 경제 개혁을 하도록 도왔으며, 어떤 면에서는 지주 계급의 통치를 지키기 위한 이론, 원칙, 방법을 제공하였다. 법가는 일반적으로 정치개혁과 혁신을 주장하고 군권 강화를 요구하며' 예치' 대신' 법치' 로 봉건경제를 적극 발전시키고' 경작전쟁' 을 장려하고 강병을 부유하게 하여 지주계급의 독재를 강화하고 공고히 하려고 노력한다. 문화 교육 분야에서도 법가들은 다른 학파와 다른 많은 교육 이론과 정책을 제시했다. 이 가운데 걸출한 사상 대표는 상양과 한비다.