첫째, 사회주의 법률 의식을 배양하다

(a) 법적 의식의 기본 개념

법률의식은 사회의식의 특수한 형태로서, 일정한 역사적 조건 하에서 기존의 법률과 법률 현상에 대한 인식, 이해, 심리적 경험, 가치 평가를 가리킨다. 그것은 법률의 본질과 역할에 대한 견해, 현행법에 대한 요구와 태도, 법률 적용에 대한 평가, 각종 법률 행위에 대한 이해, 자신의 권리와 의무에 대한 인식 등을 포함한다. 그것은 법적 관점과 법적 개념의 총칭이다.

1, 법의식은 법에 대한 주관적인 반영이다.

법률의식은 법에 대한 심리, 감정, 지식, 견해의 합계이며, 법률적 감성 인식과 법률적 이성 인식을 포함한 사회의식이다. 이른바 법적 감성적 인식이란 법률에 대한 심리, 태도, 감정, 예를 들어 법적 신념, 혐오소송 등 법적 의식의 낮은 수준이며, 이성적 인식은 법에 대한 사람들의 인식의 높은 형태를 가리킨다. 법에 대한 이론과 지식의 합은 자각, 체계적인 학습을 통해 형성될 수 있는 경우가 많다.

의식의 주체로 볼 때, 개인법률의식, 집단법률의식, 사회법률의식으로 나눌 수 있다. 개인법률의식은 특정 개인이나 조직의 법률에 대한 관점, 태도, 사상을 가리킨다. 집단법률의식은 가족, 정당, 사회단체, 계급, 민족의 법에 대한 견해, 태도, 심리, 지식 등 개인이 연결된 사회집합체를 가리킨다. 그것은 한 집단의 개인 법률 의식의 단순한 합계가 아니라 그 집단을 구성하는 모든 개인 법률 의식의 동일한 부분이다. 사회법률의식은 사회 전체의 법률의식을 가리킨다. 개인과 집단 법률의식이 상호 연결, 충돌, 조화의 산물로, 한 국가와 사회의 전체 법률의식을 반영하고 이런 사회의식의 중요한 부분을 구성한다.

의식의 본질적 속성으로 볼 때, 명시적 법률 의식과 비명시적 법률 의식으로 나눌 수 있다. 전자는 한 사회에서 지배적 지위를 가지고 그 사회의 경제 기반에 적합한 법률 상층 건물의 중요한 구성 요소를 구성하는 의식을 가리키며 사회의식에서 주도적 지위를 차지하고 있다. 예를 들어, 군주정체에서는 특권 관념, 불평등 등급관념, 인치사상이 주도적인 법적 의식이고, 현대사회에서는 법지상과 평등자유관념이 주도적인 법적 의식이다. 비주류 법의식은 당시 사회경제 기반의 요구와 통치자의 의지를 반영하지 않고 통치그룹 내 소수자의 의지나 비통치그룹의 의지만 반영하는 법의식을 말한다.

법률직업의 관점에서 보면 직업법의식과 비직업법의식으로 나눌 수 있다. 직업법의식은 판사, 검사, 변호사, 법학연구, 교수진을 포함한 법률직업의 직업법의식을 가리키며 법률적 이성인식의 범주에 속하며 법률직업의 이론 지식, 경험, 기술로 구성되어 있다. 법률직업자의 법률의식은 한 나라의 사법수준과 입법의 질을 직접적으로 결정한다. 비직업법의식은 법률직업에 종사하지 않는 대중의 법률의식을 가리킨다. 법적 이성적 인식의 성분도 포함되어 있지만 법적 감성적 인식이 지배적이다.

2, 사회주의 법률 의식의 기본 내용

중국 사회주의 법률의식은 중국 사회주의 정치제도, 시장경제체제, 사회문화 발전에 적합한 선진적인 법률의식이다. 기본 내용은 다음과 같습니다.

(1) 법치 개념. 법치는 치국 방략이자 치국 이념이나 관점이다. 어떤 의미에서, 전체 법률 상층 건물에서 대중의 법치의식과 관점이 더욱 근본적이고 근본적이다. 우리나라는 이미 법에 따라 나라를 다스리고 법치국가를 건설하는 방략을 확립했다. 이 방략을 실현하려면 우선 사람들의 법치의식을 높여야 한다. 중국은 수천 년 동안 인치 전통을 가진 나라로, 인치의식은 과거에 줄곧 사회의 주류 의식이었다. "법적 허무주의" 와 "법적 도구주의" 의 전통 법률 문화는 일반 대중의 법률 의식에 깊은 영향을 미쳤다. 사회주의 법치국가와 시장경제법제 건설이 가속화됨에 따라 사람들의 법치의식이 날로 강화될 것이다. 그래야만 정치 문명과 사회 발전의 수요에 적응할 수 있다.

(2) 권리의 개념. 중국은 국민이 주인이 되는 민주국가이고, 인민의 이익은 법률의 최고 목표이다. 따라서 권리의식은 주류 법률의식의 중요한 부분이 되어야 한다. 시민의 기본권을 보장하고 시민의 생명건강, 재산안전, 자유를 보장하는 것은 헌법을 핵심으로 하는 전체 법률체계의 근본 출발점이자 최종 귀착점이다. 모든 국가기관의 행위, 모든 법률의 근본 가치는 인권을 보장하고 권리 구제를 실현하는 데 있다. 따라서, 전통적 의무만 강조하거나 권리를 무시하는 법률의식을 버리고, 사회주체의 권리의식을 배양함으로써 사람들이 법률을 충분히 활용하고 법률을 진지하게 준수하려는 적극성을 높여야 한다. 시장경제는 사회주의 경제의 기본 운행 방식이며, 사회주의 시장 경제 법률 체계를 건설하는 것은 법제 건설의 기본 임무이다. 시장경제는 본질적으로 법치경제이고, 법치는 시장경제의 객관적인 요구를 충분히 반영해야 하며, 법률의식은 시장경제의 맥박과 잘 맞아야 한다. 시장경제는 계약자유를 실현의 형태로 삼고, 모든 시장경제관계는 계약법률관계로 표현될 수 있기 때문에 시장경제체제 하에서 계약정신은 사회법률의식의 필수 부분이 되어야 한다. 이런 정신에는 공정거래의 의식, 성실한 신용, 자각자치의 자유관념, 공정경쟁의 관념이 포함된다.

(3) 법의 의식을 존중한다. 법률을 숭상하고, 법률을 믿고, 법률을 옹호하고, 법률의 존엄성을 실질적으로 보호하는 것은 사회주의 법률 의식의 중요한 내용이다. 법적 권위지상은 법치국가가 인치사회와 구별되는 근본 상징이다. 전통적 인치 관념 아래 권력지상, 황제 지상, 개인 숭배와 미신이 대대적으로 선포되었다. 법은 이미 독재집권과 등급특권의 대명사가 되었다. 일반 대중에게 법은 외경심을 불러일으키는 강제 도구와 억압적인 수단일 뿐이다. 이로 인해 사람들은 법, 혐오, 항법에 대한 법적 심리를 형성하였다. 현대 법치국가의 조건 하에서, 우리는 이러한 낙후된 법률의식을 철저히 없애고, 지법, 법 준수, 법 준수, 자각적으로 법적 존엄성을 지키는 법률의식을 형성하고, 법에 따라 일을 처리하고, 법률지상을 중시하는 좋은 습관을 형성해야 한다.

게다가, 사회주의 법률 의식에는 평등, 효율성, 민주주의, 자유의 이념도 포함되어 있다.

3, 중국의 사회주의 법적 의식의 역할.

(1) 사회주의 법률 의식은 사회주의 법률의 출현, 개선 및 발전을 위한 사상의 기초이다. 사회주의 법률의 창조는 주관에서 객관까지, 그리고 객관에서 주관까지 복잡한 과정이다. 그것은 대중의 지혜를 발휘하고, 그들의 의견과 건의를 집중하고, 법률 전문가가 창조적인 사고 활동을 할 필요가 있다. 인간의 주관적 능동성을 충분히 발휘하고 법률의식 수준을 높여야 사회주체가 입법에 관심을 갖고 입법건의를 적극적으로 제기하고 입법문제를 반복적으로 연구하고 토론하며 법률 창출을 위한 토대를 마련할 수 있다. 우리가 법적 인식이 부족하거나, 법의 사회적 기능을 무시하거나 무시하거나, 법률을 중시하지만, 법을 어떻게 사용해야 할지 모른다면, 입법을 잘 할 수 없고, 심지어 입법 활동의 정상적인 진행을 방해할 수도 있다. 법률 의식 수준은 법률 창조 수준을 측정하는 중요한 상징이자 입법 규모와 질을 제한하는 주관적인 요인이다. 게다가, 어떤 입법도 영원히 일할 수 없다. 객관적인 조건이 변화함에 따라 끊임없이 새로운 법률을 개정, 폐지 및 창조함으로써 법률을 보완해야 한다. 법률의 완벽함은 법률의 형성과 마찬가지로 법률 의식의 향상과 불가분의 관계에 있다. 법률의식 수준을 지속적으로 제고하여 사람들이 법률의 중요성을 더욱 인식하고 법률이론에 대한 인식을 심화시켜야 법률의 허점과 문제를 제때에 발견하고 법을 폐지, 개정 및 보완할 수 있다.

(2) 사회주의 법률 의식은 법을 정확하게 집행하는 정신력이다. 법률의 시행은 국가 사법기관과 행정법 집행 기관의 직원들이 높은 법률의식을 갖추어야 할 뿐만 아니라, 법률규범의 의미를 정확하게 이해하고, 엄격하게 법에 따라 일을 처리하는 직업습관을 형성해야 할 뿐만 아니라 풍부한 법률이론 지식과 탄탄한 이론적 기초를 갖추어야 한다. 높은 수준의 법률의식이 없다면 법률, 과학적 적용 법률을 정확하게 이해하고 자각적으로 법적 존엄성을 지킬 수 없다. 따라서 법 집행 사법인에게는 정치 도덕의 질을 높이고, 공평하게 법을 집행하고, 강권을 두려워하지 않고, 사심을 따르지 않고, 법률 직업의 질을 지속적으로 향상시키고, 법률문서와 법학 이론을 장악하고, 직업법의식을 높여야 한다.

(3) 사회주의 법률의식은 전체 시민과 모든 조직이 자각적으로 법을 준수하는 근본적인 보증이다. 법을 준수하는 것은 법률의 강제 조치에서 벗어날 수 없지만, 사람들의 자각 복종도 빼놓을 수 없다. 법을 준수하는 것은 법률 시행의 중요한 내용이며, 사람들이 수동적으로 법을 준수해야 할 뿐만 아니라 자발적으로 법에 따라 일을 처리해야 한다는 점을 강조한다. 따라서 법적 의식을 높이면 주체가 법률을 준수하는 자각 신앙을 키우는 데 도움이 된다. 그러므로 우리는 법에 대한 부정과 갈등 태도를 없애고 법적 허무주의를 극복해야 한다. 법에 대한 의심을 없애고 사람들이 법률을 이해하고 인정하는 확고한 관념을 배양하다. 그래야만 사람들이 충분한 법률 지식을 갖추고, 법률의 내용을 이해하고, 권리를 제대로 행사하고 의무를 이행하며, 법을 준수하는 사회 분위기를 형성할 수 있다.

(b) 법적 의식의 형성과 발전을위한 조건

법률의식에는 낮음에서 높음으로 발전하는 과정이 있는데, 구체적으로 세 단계로 나타난다. 첫 번째 수준은 도구 의식으로, 문제가 발생한 방법을 어떻게 찾을 수 있는지를 아는 것으로 나타난다. 두 번째 수준은 실천의식으로, 의식적으로 법에 따라 일을 처리한다는 것을 나타낸다. 세 번째 수준은 가치 의식으로 법에 대한 신앙으로 표현된다. 이 세 가지 레벨은 낮음에서 높음까지의 진화 특징과 상대적 독립성을 모두 나타낸다. 법치가 높은 사회에서 법은 사람들이 이용할 수 있는 도구일 뿐만 아니라 사람들의 생활에서 없어서는 안 될 부분이다. 이러한 사회 환경에서 시민의 법적 의식이 처음부터 비교적 높은 수준에 있었다는 것은 확실하다. 우리나라의 법치 전통이 부족하고 주로 정부에 의지하여 법치를 추진하는 사회에서 공민 법률의식의 성장은 뚜렷한 단계성과 계층성을 보이고 있다. 시민들은 법이 자신에게 실질적인 편리함과 이익을 가져다 준다는 것을 깨달아야 법에 따라 일을 하고 결국 법에 대한 신앙을 세울 수 있다. 물론 법의식은 다른 사회의식과 마찬가지로 다양한 사회적 요인의 결과이며, 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

1, 정치 체제의 기본 건설

한 나라의 정권이 법치에 기반을 두고 있는지 여부는 시민의 법률의식 형성에 매우 중요한 영향을 미친다. 법치란 본질적으로 민주주의, 자유, 평등, 질서로 이해할 수 있다. 형식적으로 법률의 형평성, 보편성, 명확성, 안정성 및 일관성으로 정의할 수 있습니다. 어떤 의미에서 법치의 실현 과정은 주로 민주 헌정의 실현 과정을 가리킨다. 민주 정치는 법치의 전제이고, 건전한 법률 제도는 법치의 기본 보장이다. 민주가 고도로 발달하고 법제가 완비된 사회도 반드시 시민의 법률의식이 비교적 건전한 사회일 것이다. 반대로, 독재적이거나 독재적인 나라에서 법은 통치자가 사용할 수 있는 도구일 뿐이다. 처음부터 사람을 관리하고 통제하는 대상으로 삼았다. 이런 체제 하에서 법률의 이화는 사회의 강제력에 있다. 인민은 순민이 되거나 폭도가 되고, 세 번째 선택이 없으면 법의식을 키울 수 없다.

2. 시민 사회의 발전.

시민사회란 경제사회활동의 공공영역을 가리키며, 시민과 국가 사이에 있으며, 시민들이 자발적으로 참여하여 자치를 기초로 한다. 그것은 정부와 독립된 여러 사회단체로 구성된 공동체에 나타난다. 시민 사회는 독립된 인격 원칙에 기반한 사회이다. 결사의 자유는 시민 사회의 기초이다. 시민들은 자발적으로 각종 협회 활동에 참여함으로써 각종 단체와 조직의 회원이 되었다. 시민 사회는 시민의 법률 의식 성장의 온상이다. 주로 다음과 같은 측면에서 나타납니다.

첫째, 시민 사회는 시민의 민주와 자치의식을 양성하는 데 유리하다. 시민사회는 상대적으로 정치국가와 독립된 시민사회로서 생성, 조직, 운영 방면에서 자조직 능력을 갖춘 시스템으로 주로 민간의 형태로 진행된다. 그것은 주로 내부에서 자발적으로 발생하는 질서에 의해 유지되고, 외부에서 국가 강제를 세울 필요가 없다. 그것의 두드러진 특징은 자발성과 자발성이며 정치그룹의 간섭을 받지 않는 것이다. 정부는 시민 사회의 내정에 함부로 개입하고 간섭해서는 안 된다. 게다가, 민간 사회의 조직 원칙은 반드시 민주주의에 기반을 두어야 한다. 여기서 모든 시민들은 법적 범위 내에서 사회나 정치사무를 자유롭게 토론할 수 있으며, 누구도 억압할 수 없다.

둘째, 시민 사회는 국가 권력을 견제하는 중요한 힘이다. 국가 권력에 대한 효과적인 감독을 통해 시민 사회는 권력의 불법 행사에 저항하여 정부가 독재 정권이 되는 것을 피하고 사회가 정부 통제를 피하게 한다. 바로 이런 의미에서 시민 사회는 시민의 권리와 자유의 개념을 보호하는 데 매우 중요하며, 그것은 시민의 권리와 자유의 보호 장벽이다. 대중이 사회나 정치사무를 자유롭게 토론할 수 있는 개방적인 공간이 없다면, 사회가 이미 정부에 의해 통제되고 사회에 민주와 자유가 없다는 것을 의미한다.

셋째, 시민사회는 시민의 참여감과 국가에 대한 소속감을 키우는 데 유리하다. 시민 사회는 시민과 정치국가 간의 대화 경로를 확립하여 안정된 질서를 세웠다. 시민의 요구와 의견은 시민 사회에서 축적되고 성장하며 시민 사회 특유의 각종 조직을 통해 정치 국가에 표현된다. 정치국가도 시민사회를 통해 시민의 행동을 유도한다. 시민사회는 시민과 정치국가 간의 대화의 기본 형식, 즉 법률과 법률이 시민과 정치국가 관계의 기본 구조를 더욱 확인했다. 질서는 법률의 실증주의이다. 마르크스의 관점에서 볼 때, 법은 국가가 제정하거나 비준해야 하며, 국가가 강제적으로 시행해야 한다는 사실은' 외적 필연성' 관계일 뿐, 법률의' 내적 목적' 은 결정적인 요인이지 국가가 아니라 시민사회이다. 따라서 시민사회는 법치의 전제이자 기초일 뿐만 아니라 법치원칙과 규범의 원천이라고 할 수 있다. 시민과 정치국가 간의' 충돌' 과' 갈등' 이 시민사회에서 해소되었고, 시민도 이 과정에서 국가에 대한 충성감과 책임감을 키웠다.

3. 국내법, 정의 및 행정의 제도적 오리엔테이션.

입법, 사법, 행정제도는 국가제도 안배의 주요 구성 요소로서, 그 자체의 설계와 포지셔닝은 전체 제도가 진정으로 자신의 목표를 달성할 수 있을지에 직접적인 영향을 줄 뿐만 아니라, 사람들의 법률의식의 형성과 성장에 직접적인 영향을 미친다.

첫째, 입법의 절차 설계가 법치국가의 요구를 진정으로 반영하고 민주와 과학의 유기적 통일을 실현할 수 있을지는 현행법이 대중의 인정을 받을 수 있을지의 관건이다. 입법민주주의란 법률을 제정한 기관이 인민선거로 생긴 대표기구일 뿐만 아니라 입법과정민주와 공개를 가리킨다. 그래야만 사람들이 실제적으로 입법 과정에 참여하고 법을 그들에게 알릴 수 있다. 입법의 과학성은 입법이 현 사회의 실제 수요를 진실하게 반영해야 할 뿐만 아니라 사회 발전을 위한 적절한 공간을 마련해야 한다고 요구한다. 간단히 말해서, 입법의 민주성과 과학적 요구로 제정된 법률은 절대다수의 의지를 반영하고, 국민이나 적어도 절대다수의 사람들에게 이익을 가져다 주어야 한다. 반면에, 우리는 사회 발전과 변화의 필요성을 돌보아야 한다.

둘째, 사법제도가 객관적이고 공정한 요구를 반영하는지 여부는 법적 권위에 대한 사람들의 인정에 직접적인 영향을 미친다. 인민 군중이 법적 권위에 대해 가장 직접적인 느낌은 사법기관 자체의 권위에서 비롯된다. 사법기관의 권위는 주로 두 가지 요인에 의해 제약을 받는다. 첫째, 사법권은 국가권력의 일부로서 충분한 독립활동 공간이 있어야 한다. 이것이 사법정의의 전제조건이다. 둘째, 사법기관이 자신의 권력을 행사할 때 법제의 요구 사항, 즉 이른바 사법합법성에 부합할 수 있는지 여부는 사법기관이 사회의 공신력을 얻는 근본적인 기초이다.

셋째, 행정 시스템이 법률에 규정된 틀 안에서 운영될 수 있을까. 국가 전체의 정치, 경제, 사회사무에서 행정관리는 가장 광범위하게 관련되어 있으며, 인민 대중과의 연계도 가장 밀접하다. 따라서 행정제도가 합법적인지 아닌지는 민중의 법률 준수에 직접적인 영향을 미친다. 한편으로는 행정 시스템이 법률 제도의 안배에 복종하고 법정 직권 원칙을 엄격히 준수해야 한다고 요구한다. 한편, 행정기관은 사회사무를 관리하는 기능을 행사할 때 반드시 엄격하게 법에 따라 일을 처리해야 한다.

(c) 시민의 법적 의식 배양

현대 법치정신의 핵심으로서, 법률의식의 형성과 발전은 자연의 역사적 과정일 뿐만 아니라, 사람들이 자각적으로 선택하고 배양한 결과로도 드러날 수 있다. 중국에서는 주로 정부에 의지하여 법치를 추진하는 전형적인 나라에서 우리는 특히 법률의식의 배양을 중시해야 한다.

1. 중국 정치제도의 법적 기반을 강화하다.

우선, 당은 법에 따라 집권해야 한다. 당이 법에 따라 집권하다. 첫째, 법에 따라 자신의 권력을 규제하고 규범화하고, 명확한 법률을 통해 당의 집권 이념과 방식을 확정하여 당이 법률을 초월할 권리가 없음을 확보한다. 동시에 당 자체의 집권 행위도 법률의 감독을 받아야 한다. 둘째, 입법, 사법, 행정과의 관계를 잘 처리하여 입법이 많은 인민 대중의 이익과 사회 발전의 요구를 효과적으로 반영하게 한다. 입법, 사법, 행정에 대한 당의 감독은 주로 직접적인 개입이 아닌 사전 설정 제도를 통해 이뤄진다.

둘째, 사회주의 민주주의를 지속적으로 발전시키고 사회주의 법제를 보완해야 한다. 민주 정치는 법치의 전제이다. 모든 시민의 민주적 권리를 실질적으로 보장해야만 진정으로 법치주체가 되어 법치에 참여하는 열정을 불러일으킬 수 있다. 사회주의 법률 체계, 특히 시민의 권리와 의무 체계를 지속적으로 개선하여 시민을 법적 의미에서 평등하고 독립된 주체로 만들어야 한다. 한편으로는 헌법에서 시민의 기본권과 의무의 제도를 더욱 보완해야 한다. 반면에 민법전과 물권법을 빨리 제정해 사법체계를 보완해야 한다. 동시에 시민권에 대한 보호를 강화하여 종이 위의 권리를 실재로 만들어야 한다.

셋째, 사법체제를 더욱 개혁하고, 정부 기능을 바꾸고, 사법정의와 법행정을 확보한다. 일반 민중에게 법의 권위와 존엄성을 직접 느끼게 하는 것이 법적 의식의 성장을 촉진하는 가장 효과적인 방법이다. 한 번의 위법적인 행정이나 사법부패가 한 사람의 법제 관념에 미치는 영향은 끊임없는 법률 주입을 훨씬 능가한다. 시민의 법률의식 배양은 입법, 사법, 행정 등 법률실천활동의 성격과 형식에 크게 달려 있다고 할 수 있다.

풀뿌리 민주주의 자치를 지속적으로 개발하고 확장하십시오.

민족 우월감의 개념을 더욱 녹여 사회적 우월감의 개념을 점진적으로 세워야 한다. 기층민주자치제도 건설을 강화하는 동시에 정부와 다른 권력기관과는 별개인 사회중개조직을 대대적으로 발전시키고 건강한 시민사회를 구축하기 위해 노력하여 시민들이 자치에서 민주의식과 책임의식을 키울 수 있도록 노력하였다. 시장 경제 체제를 지속적으로 개선하고 개선하는 것도 중요하다. 시장경제는 현대법치사회의 기초이다. 시장 경제의 규칙에 대한 수요, 시장 주체 권리 의식의 발전과 확대는 모두 법률의식의 성장을 위해 토양을 준비했다. 역사적으로 시장경제가 시민사회의 주체를 만들고, 시민사회의 활동공간을 넓히고, 시민사회의 이데올로기를 형성하고, 시민사회의 자치제도를 형성하고, 시민사회에 적합한 법률관념과 제도의 형성을 촉진시켰다. 일찍이 고대 그리스에서 아리스토텔레스는 이렇게 지적했다. "법치와 경제는 절대적인 인과관계가 아니라 구조적이고 기능적인 상호 작용을 보아야 한다. 법치는 경제 발전과 창조를 위한 이상적인 질서와 제도 환경을 제공하고, 경제는 법치를 위한 일정한 기초를 제공한다. " 영국의 저명한 역사학자 토인비는 고대 그리스와 로마의 법치정신의 기원을 고찰한 후, 생산요소의 흐름, 특히 노동이동성이 가져온 가장 두드러진 정치적, 법적 결과, 즉 등급과 특권에 기반한 사회관계 구도를 깨고 자유, 평등, 계약의 새로운 구도를 건립하여 법률의 신성함과 지고무상에 대한 사람들의 정신적 추구를 육성하고 촉발시켰다는 중요한 결론을 내렸다. 시장경제가 없으면 진정한 시민사회를 세울 수 없고 법치도 없고, 시민의 법률의식 배양도 말할 수 없다고 할 수 있다.

3. 법제 홍보 교육을 강화하다.

홍보 교육은 시민의 법률 의식을 양성하는 데 특히 중요한 지위를 가지고 있다. 한편, 우리나라의 독특한 사회사 발전은 적어도 대부분의 시민들의 법률의식이 상대적으로 약하다는 것을 결정한다. 한편, 개혁개방 이후 우리나라 법제건설의 빠른 발전, 특히 입법 과정의 가속화는 심층적인 홍보활동을 통해서만 시민들이 기존 법률법규를 더 잘 이해하고 장악할 수 있도록 자신의 행위가 법제 건설의 요구에 부합할 수 있도록 결정하였다. 국가 공직자, 특히 법 집행사법인에 대한 교육과 관리를 강화하고, 그들의 법률 관념을 강화하는 것은 국민 법률 신앙을 육성하는 효과적인 보장이며, 현대 법치정신을 육성하는 중요한 부분이다. 홍보교육을 통해 공권력의 정당성은 주로 시민의 안전, 재산, 행복 등 기본권을 보호하는 데 있으며, 공권력은 권리에서 비롯되며, 권리에 봉사한다는 것을 진정으로 이해하게 한다. 동시에 시민의 권리 의식과 책임 의식을 지속적으로 강화하고, 시민들이 법제 건설 과정에 적극적으로 참여하도록 유도하고, 참여에서 자신의 법률 의식을 지속적으로 키우고 강화해야 한다.

둘째, 사회주의 법적 사고 방식을 배양한다

(a) 법적 사고 방식의 의미

법적 사고방식이란 법률의 규정, 원칙, 정신에 따라 법률 문제를 생각하고 분석하고 해결하는 습관과 취향을 말한다.

일반적으로 실생활에서 오는 법적 문제는 종종 정치, 경제 또는 도덕적 문제를 모두 포함한다.

예를 들어 에이즈 환자의 결혼 요청이 인정되어야 합니까? 과학자들이 실시한 복제 실험은 금지되어야 합니까? 잠깐만요. 법률 규정이나 법률이 규정해야 하는 것은 바로 법률 문제이며, 법률의 관점에서 고려하고 처리해야 한다.

하지만 이러한 문제들은 도덕적, 경제적, 정치적 문제이기도 하며, 도덕적, 경제적, 정치적 관점에서 고려되고 처리될 수 있습니다. 그러나 이러한 문제들이 법률 조정의 범위에 포함되면 법률의 규정, 원칙, 정신에 따라 고려하고 처리해야 한다.

상당수의 경우 법적 사고에 따라 문제를 생각하고 처리하고 도덕적 사고, 경제적 사고, 정치적 사고에 따라 문제를 처리하면 동일하거나 비슷한 결론에 이르게 된다. 그러나 어떤 경우에는 다른 결론을 도출할 수 있다.

사례: 쓰촨 쌍류현에서 마을 사람들의 분노살인 사건이 발생했다. 피해를 입은 만장안은 정신분열증을 앓고 있다. 생전에 어머니와 가족을 자주 때리고, 연이어 어머니와 형수를 강간했다. 게다가, 마을의 많은 여학생들이 등교길에 그에게 외설당했으며, 그는 종종 마을 사람들을 꾸짖었다. 2004 년 8 월 24 일 장만안의 어머니와 두 형제 장만성, 장은 장만안을 살해하려 했다. 그날 밤 9 시쯤 장만성 () 과 장만명 () 은 쌍류현 태평진 () 에서 동생을 만나 멜대와 나무 막대기로 죽였다. 그 이후로 3 명이 체포되었습니다. 검찰은 세 피고인이 타인의 생명을 불법적으로 박탈하는 것은 법에 따라 고의적인 살인죄로 형사책임을 추궁해야 한다고 보고 있다. 사건 발생 후, 현지 마을 사람들은 사건이 개정되었다는 소식을 듣고, 장만안이 죽어 마땅하다고 잇달아 말했다. 마을 사람들은 만장안의 어머니와 두 형제가 국민의 이익을 위해 그를 죽였으며 법원이 가볍게 판결해 주길 바란다고 생각한다. 질문: 검찰원의 의견과 마을 사람들의 의견은 어떤 가치 충돌이 있습니까? (법률, 도덕, 만장안이 이웃에게 정신분열증을 앓고 있습니까? ) 을 참조하십시오

법적 문제를 생각하고 처리할 때 법적 사고를 최우선으로 생각해야 한다는 점을 강조해야 한다. 우리는 법률 규칙과 평가를 도덕 원칙과 평가로 대체할 수 없다.