작자 사단주
마지막 미터에서 햇빛.
1.
나는 일찍이 이런 말을 본 적이 있다. "만약 세상에 독자라는 직업이 있다면, 모임보다 더 잘 어울리는 사람은 없다."
물론, 마움 외에도 독서에 독특한 매력이 있는 것으로 인정받는 사람들도 있다.
현대 번역가, 문학평론가 푸레 같은 것들이죠. 푸레는 일찍이 프랑스 파리 대학교에 다녔다. 그는 발자크, 로만 롤랜드, 볼테르 등 많은 프랑스 작품을 번역했다. 논평에서 그는 장애령의 소설,' 사랑의 교육', 그리고 많은 번역작품의 서문 ('평론서' 의 일부로 볼 수도 있음) 등에 대해 논평했다. , 주로 "푸 레이 독서 남자"
또 논란이 많은 정처럼 그녀의 따뜻한 삼부곡은 장애령, 전종서, 양우생, 김용, 왕소보 등에 대해 이야기했다.
하지만 오늘 우리는 모임이나 푸레가 아니라 또 다른 사람인 칼든에 대해 이야기하고 있습니다. 또 자신의 독서 경력과 결합해 지혜로운 언어로 책을 쓰고, 산문을 쓰고, 서평을 쓰고,' 중국 좋은 사람',' 읽을 필요 없다',' 고개를 끄덕이며 고개를 저었다' 등 일련의 우수한 작품을 쓴 작가.
이것은 정말 재미있는 사람이다. 예를 들어, 그는 종종 지방의 퀘벡이 "그의 인생에서 가장 큰 불명예스러운 일" 이라고 말했고, "책을 읽지 않는다" 와 같이 "원래의 의도는 조금 잊혀진 것 같다" 고 말했다. 사실,' 읽지 마라' 라는 책을 통독하면, 다 읽으면 전모를 보고 싶다는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
가장 중요한 것은, 이' 책 목록' 들은 모두 도르든이 직접 본 것이다. 그는 그것들을 읽었을 뿐만 아니라 새로운 사상과' 의혹' 도 읽었다.
비문에서 그는 이렇게 썼다. "오늘의 지혜는 전조의 장부에 기록해서는 안 된다."
이거 하나밖에 없겠죠? 처음에 나는 비판에 초점을 맞출 것이라고 생각했지만, 나중에 나는 칭찬과 비판조차 할 수 없다는 것을 곧 깨달았고, 나중에 나는 그것을 전임자의 장부에 넣을 수 없다는 것을 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
그가' 전통' 에 대해 말한 것처럼: 전통은 과거에 전해 내려온 것인가요, 아니면 과거에 받아들인 것인가요?
예를 들어, 그는 말했다:
"보통 우리는 두 가지 소리를 듣습니다. 하나는 우리가 전통을 잃었다는 것이고, 다른 하나는 전통이 빛나고 있다는 것입니다. 우리는 또한 두 가지 소리를 들었다. 하나는 낡은 관념을 토벌하는 것이고, 다른 하나는 과거를 구하는 유적이다. "
그런 다음 그는 "이 관점들은 모두 옳을지도 모른다. 신구 관념에 따라 판단해야 한다" 고 말했다.
이런 관점들을 보면, 한 번 읽어도 이해할 수 없는 것은 아니다. 그러나 저자는 어떤 견해를 가지고 있습니까?
이것은 스즈키 콘스가 말한 것과 비슷하다. "꽃이 예쁘다고 하면, 어떤 사람은 예쁘지 않은 꽃도 있다고 말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)." 。 이런 불평을 예상하면서 나는' 아름다운 꽃과 아름다운 꽃' 을 적었다. 이것은 기본적으로 허튼소리이다. 모두가 동의하는 말은 표현이 아니다. ""
물론 모두가 동의하는 말은 표현이 아니다.
사실, 그 게 다 야. 도일은 "그 책을 읽지 마라" 라는 제목의 어휘 부분에서 "그 책을 읽지 마라" 는 원래 흔히 볼 수 있는 가장 자주 읽는 고서를 골라서 토론하려고 했지만, 오늘날까지도 이런 책은 매우 적어서, 어쩔 수 없이 일반적인 개념에 초점을 맞춰야 하며, 일반 독자들이 읽을 것으로 기대하지 않는 책 몇 권을 포함해야 한다. ""
그렇다면 어떤 책이' 읽지 않는다' 는 것일까요?
구체적인 내용으로 말하자면, 작가는 이미 아주 분명하게 말했다. 독자로서, 나는 저자가 표현하고자 하는 것은 후세에 댓글을 남기는 것일 수 있다고 생각한다.
결국, 그에게 있어서, 그는 이미 자신의 표현을 완성하고 토론을 했다.
독자에게,' 이 책을 읽지 마라' 를 읽지 않는가, 아니면 읽지 않는가? 아니면 진지하게 볼까?
2.
학자들은 일반적으로 책을 읽기 전에 저자를 생각하지 않고 책의 내용이 좋은지 아닌지만 토론하는 문제를 가지고 있다. 솔직히 말해서, 이것이 바로 자신의 이익과 관련된 곳이다.
그래서 문인이 정말 고상하다고 누가 그래?
일단 독서라는 행위를 말한다면, 독서의 목적은 반드시 독서의 범주 중 하나일 것이다. 지식을 키우든 호기심을 만족시키든, 약간의 지식, 계발, 각오, 가치, 사고 등을 얻기를 원하든 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 요컨대, 독서가 목적이 없다고 말하는 사람을 설득하기는 분명히 어렵다.
책을 쓰는 것도 마찬가지다. 그들이 쓴 책에 사람들이 기뻐하거나 사람들의' 관심' 과 관련된 것이 포함되어 있지 않다면, 그들이 쓴 것은 대부분 보이지 않을 것이다. 적어도 이 조각은 네가 편집할 수 없다. 그래서, 당신은 몇 가지 요구를 충족 해야 합니다. 그리고, 솔직히 말해서, 이 모든 것을 한쪽에 두면, 책을 쓰는 사람은 무엇을 써야 합니까? 다른 말로 하자면, 또 무엇을 쓸 수 있을까?
이러한 관점에서 볼 때, 모든 책이 출판될 수 있거나 발굴될 수 있는 데에는 어느 정도 이유가 있다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 다만 사람이 책을 고르는 것인지, 아니면 사람이 책을 고르는 것이 문제인지.
그냥 "책을 읽지 마라" 라고 말하세요. 이' 규칙' 을 위반해서는 안 된다.
이 책에 무엇이 포함되어 있는지 궁금하든, 책을 빠뜨릴까 봐 두려워하든, 아니면' 읽을 필요가 없다' 는 근거가 무엇인지 알고 싶다면, 무슨 말을 해야 하는 것이 이치에 맞지 않습니까?
나는 개인적으로 백시예그룹의 창립 파트너인 양문표가 책에서 배울 수 있는 지식의 분류를 비교적 좋아한다. 그는 말했다:
"저는 책에서 배운 지식을 자아지식, 측면지식, 기타 지식의 세 가지 범주로 나누었습니다. 이 지식은 한 사람의 직업이나 인생 목표에 가장 큰 영향을 미치거나 가장 밀접한 관계인 지식이다. Sideknowledge 는 인생의 목표를 달성하고 촉진 역할을 하는 지식을 말합니다. 그리고 자신의 인생 목표와 관계는 크지 않지만 사회적 경험을 풍부하게 할 수 있는 지식이다. 그에 따라 책은 전문 서적, 공구서, 레저 서적으로 나눌 수 있다. 그래서, 같은 책, 각 독자의 위치는 다르다. 당신에게는 책 한 권이 지식을 제공합니다. 하지만 저에게는 그냥 아무렇게나 읽는 책일 수도 있습니다. 하지만 다른 책만이 너와 나에게 반대의 가치가 있을 수 있다. 따라서 모든 사람에게 독서의 책은 반드시 자신의 목표를 기준으로 해야 하며, 패션의 영향을 받아 독서의 방향에서 벗어나서는 안 된다. 많은 책을 읽고 자신의 잠재력이 무한하다는 것을 증명하고 싶지만, 애석하게도 사람의 정력은 한계가 있기 때문에, 너는 독서 중에서 선택을 해야 한다! "
마지막으로 그는 이렇게 요약했다. "추천서에 관한 나의 건의는 네가 아는 책은 합격해야 하고, 네가 아는 책은 다듬어야 하고, 네가 아는 책은 합격해야 한다는 것이다."
이런 분류에 따르면' 읽지 말아야 할 책' 은' 아는 책' 에 속해야 하기 때문에 어떤 면에서는 그것을 읽는 데는 인연이 필요하다.
여기서 저는 최근에 발견한 더 흥미로운 것을 떠올렸습니다.
3 년 전에' 읽을 필요 없다' 라는 책을 샀는데, 그때 나는 방금' 중국 좋은 사람' 이라는 책을 다 읽었을 때, 나는 작가의 생각에 따라 그의 다른 책 (예:' 7 일 이야기',' 노산하',' 큰길과 샛길',' 고개를 끄덕이고 고개를 저었다') 을 샀다. 그때 나는 그의 모든 작품을 주머니에 넣고 싶었다. 사실 나는 있다, 수백 원을 써서 플랫폼에서 그의 모든 작품을 샀다.
당신이 정말로 한 사람의 재능에 끌릴 때, 당신은 그렇게 많이 생각하지 않을 것이고, 당신은 장단점을 따져보고, 득실을 계산하고, 쇼핑처럼 장단점을 비교하지 않을 것임을 알아야 한다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 너는 단지 가능한 한 이 사람에 관한 모든 작품을 수집하고 싶을 뿐이다.
감상, 사랑, 획득, 소유, 소유 ... 이유 등은 일찌감치 잊어버렸다.
이것은 "학자" 의 또 다른 질문입니다. 책, 문장, 잡지 이야기를 읽기 시작하면 어떻게 될까요? 만약 작품이 재미있다면, 네가 찾는 것이 바로 저자이다. 너는 문장 뒤의 뇌를 추측하고 있다.
분명히, 그 게 나 야.
그러나 사고 나서 나는 처음으로 읽을 시간이 없었다. 이것은 많은' 학자' 의 습관인 것 같다. 사온 후에는 사라지지 않기 때문에 쉽게 한쪽에 방치되어 먼지투성이가 되어 나중에 봐도 상관없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 게다가 급하게 보지 않아도 좋다는 것을 알면서도 기다려 볼 수 있다. 나의 많은 책들이 다 이렇다 보니 많은 책들이 아직 다 읽지 못했다.
오늘까지, 나는 갑자기 이런 사람이 생각났다. 이런 책을 다시 펼쳤다.
호기심에서, 나는 독서 목적이 없는 관련 자료를 찾아보았지만, 이 자원의 저작권 협력이 중단되었다는 것을 알게 되었고, 우리는 쟁취하고 있다. ...
다행히도, 나는이 책을 일찍 샀다.
그래서, 정말로, 어떤 책들은 인연으로 읽어야 한다.
3.
왜' 독서 목적 없음' 을 선택했는지에 대해 말하자면, 최근 줄곧 서평을 쓰고 있기 때문이다.
가끔 아주 좋은 책을 만나기도 하는데 평가하려면 어디서부터 시작해야 할지 모르겠어요.
이런 상황에 근거하여, 나는 마침 한 사람이 매우 좋아했던 것을 기억하고, 또 한 권의 책이 생각나서, 바로 이 책을 찾았다. 도일든의' 그 책을 읽지 마라' 입니다.
물론, 상대방의 주제가' 읽을 필요가 없다' 이기 때문에' 읽을 필요가 없다' 는 것은 그 자체로 어느 정도 비판적인 의미가 있다는 것을 간과해서는 안 된다. 모두가 알다시피, 사람들은 말하는 것보다 그리 쉬운 것은 아니라고 말한다. 중국의 좋은 사람들처럼, 네가 무슨' 좋은 사람' 이라고 말해야 하는지, 왜, 이것이 합리적이다. "아니오" 는 분명히 한 층 더 있습니다. 너는 그것의 좋은 것을 분석해야 할 뿐만 아니라, 그것의 좋은 것을 뒤엎고,' 아니오' 의 이유를 주어야 한다. 이것은 합리적이지, 그렇지 않니?
그래서 "좋은" 과 "아니오" 보다 또 다른 층이 있습니다. 깊이에서 대체로 이렇게 이해할 수 있다.
사실' 책을 읽지 마라' 는 내용은 확실히 이렇다. 그것은 모든 책을 잘 읽어야 할 뿐만 아니라, 그것의 좋은 것에 근거하여 강력한 증거를 제시하여' 읽지 않는' 이유를 증명해야 한다. 네가 무거운 것을 피하고, 근원을 추적하거나, 본말이 거꾸로 되어 있거나, 지나치게 일방적이고 편파적이고 편협한 각도에서 자르는 것만으로는 충분하지 않다. 일반적으로 말하는 것은 더욱 통하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 그렇다면, 그것은 너무 설득력이 없다.
그리고 절대 독자를 바보로 여기지 마라. 남을 바보로 여기는 사람은 자신이 다른 사람의 눈에서 가장 큰 바보라는 것을 모르는 경우가 많다는 것을 알아야 한다.
도일은 이 점을 잘 알고 있었기 때문에 현실을 회피하지 않았고, 일반화하지도 않았고,' 책을 읽을 필요 없다' 는 충동을 설명하기 위해 일부러' 장식품' 을 만들지도 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서)
이 점에 있어서, 이미 매우 귀한 품질이다.
만약 당신이 인간의 반응과 사고방식을 이해한다면, 당신은 나의 관점에 동의할 것입니다.
예를 들어, 사람들은 충동적으로 그들이 관찰한 것을 합리화하는 경향이 있다.
또 다른 예로, 어떤 사람들은 소위 말하는 것, 특히 일반화를 좋아하는 사람들을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 말하기 전에 곰곰이 생각하지 않고 감정, 편견, 선입견, 호악, 희망, 좌절이 곰곰이 생각하는 대신 생각하게 한다.
4.
그렇다면 가장 좋은 방법은 무엇일까요?
오늘 슬기로운 말을 보니 좋은 방법이라고 생각합니다. 그녀가 말하길, "당신이 관점과 문제에 직면할 때, 당신은 자신을 국제 판사로 생각해야 합니다. 너는 쌍방의 변호인의 모든 진술을 참을성 있게 들어야 하고, 너무 일찍 결론을 내리지 말고, 너무 많은 개인적인 감정을 섞지 말아야 한다. 만약 이때 한 사람의 생사를 판단해야 한다면, 당신은 더욱 신중하고 공정할 수 있습니까? "
어느 정도까지는 책도 마찬가지다.
독서에는 인연이 필요하다고 말하지만 인연만으로는 충분하지 않다. 내가 이 책들을 사서 지금까지 본 것처럼, 더 많은 책이 있다. 내가 사더라도 영원히 만질 수 없을지도 모른다. 이것은 불가능한 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 따라서 책을 사거나, 책을 읽거나, 책을 선택하든, 너무 일찍 결론을 내리지 마라. 특히 책을 읽을 때는 매우 위험하다. 이것은 책이나 독서, 또는 자신의 필요에 대해 엄격하고 공평하지 않다.
예를 들어, 몇 년 전, 나는이 제목처럼 "읽지 마라" 라고 생각할 수도 있습니다. 결국, 그 당시 나는 책의 많은 책들에 대해 약간의 느낌이 들었기 때문에, 이때 어떤 반박도 거의 들을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 예를 들어 4 대 명작, 장자, 노자, 내경, 주역. 나는 항상 이 책들이 진귀함이든 문화 전통 문명 사상 의식이든 어느 정도 깊이가 있다고 생각했다. 만약 네가 나에게 이것들을 볼 필요가 없다고 말한다면, 나는 무엇을 봐야 할까? 이보다 더 읽을 만한 것이 또 있을까?
그러나, 누군가가 말했듯이, "말에는 말의 진공이 있다." "
모든 책, 혹은 모든 표현방식에는 한계가 있다. 그것의 한계를 객관적으로 바라볼 수 있다면, 그것은 결코 비하하는 것이 아니라, 넓히고, 우리의 사고를 넓히고, 우리의 인식을 높이고, 사물의 본질에 더 가까운 상태로 돌아갈 수 있다.
"읽지 마라" 라는 책이 바로 이렇다. 순수한 비판이나 비난도 아니고, 고의로 평가절하한 것도 아니다. 오히려 사물의 본질, 책 자체, 책 자체의 내용, 내포, 본질에 더 가깝다.
누군가가 말했듯이, 오해를 받는 것은 화자의 숙명이다.
한편으로, 이것이 바로 표정의 본질적인 속성이 아닌가? 모두가 동의하는 말은 표현이 아니다.
한편, 얼마나 많은 사람들이 고정 출처의 정보만 받아들이고, 그들이 원하는 것을 믿는 경향이 있고, 그들의 선호도나 경험을 실생활에 투사하는 경향이 있으며, 특별한 사건을 요약하는 경향이 있다. 이것은 진실과 본질에서 점점 멀어지고 있다.
특히 현재 각종 마케팅 수단, 각종' 조끼', 각종 문예 진열품은 전통, 고전 서적 또는 기타 서적에 매우 불친절하다. 게다가 작가의 성과에 지나치게 관심을 갖고 그 사상을 무시하고 변증적 사유가 부족하고 독립견해와 일가견이 부족한 현상도 적지 않다. 이런 책은 의심할 여지없이 우리에게' 경종' 을 울렸다. 때가 되었다.
그래서 나는' 책을 읽지 마라' 라는 책이 좋다고 생각한다. 좋은 점은 더 많은 사람들에게 책 자체를 재검토하는 시각을 제공한다는 것이다. 선입견이 아니라 독선적인 것이 아니라' 논서론' 으로 그 내용과 사상을 고찰하다.
아니면 그 말, 모두가 동의하는 말, 표현할 수 없다. 책의 경우, "그 책을 읽지 마라" 가 해냈습니다. 표현방식에서는' 책을 읽지 마라' 도 해냈다. 내용과 사상적으로 더욱 그렇다.
그래서 가능하다면 모두가' 읽지 마라' 라는 책을 읽을 수 있기를 바랍니다. 누군가가 말했듯이 편견 없이 세상을 본다. 만약 네가 편견을 가지고 있다면, 너는 멀지 않은 것을 볼 수 있다. 우물 안 개구리를 만드는 것은 자랑할 만한 것이 없다. 더 멀리 볼 수 있다면 목을 쭉 펴고 마음을 열고 앞을 봐야 한다.
독서도 마찬가지다.