차분하게 말하자면,' 뉴딜' 에 대한 만장일치 부정이든 신해혁명에 대한 전면적인 부정이든, 그 결론은 정반대이지만, 사고방식에 있어서는 놀라운 유사점이 있다
8 개국 연합군의 혈본무귀의 무거운 타격과 굴욕 이후 자희태후가 Xi 안으로 가는 길에 발표한' 신정' 은 완전히 성의가 없는 것도 아니고 구체적인 조치와 실제 투입이 없는 것도 아니라는 점을 인정해야 한다. 그래서' 뉴딜' 의 목적이 청나라의 통치질서를 지키기 위해서라고 해서 그 자체를 부정해서는 안 된다. 역사적 여건이 다르기 때문에' 뉴딜' 중 개혁의 깊이와 효과는 의심할 여지 없이 19 세기의 양무운동과 변법을 능가한다. 바로' 뉴딜' 을 통해 중국이 전통 소농 사회에서 현대 상공업 사회로 변화할 조짐이 실제로 나타나고 있다. 경제자유정책의 반포는 자본주의 경제의 발전을 위한 일정한 제도적 기반을 제공한다. 현대군 제도, 교육제도, 현대인재 관념도 가라앉기 시작했다. 현대 법체계와 사법체계도 형성되기 시작했다. 보상회사 헌장',' 상표등록 시범헌장',' 상인 통칙',' 회사법',' 파산법',' 법관고시세칙',' 집회 결사법' 외에도' 대청 형사민사소송법',' 대청' 이 공포됐다
그러나 19 세기 통치자가 몇 차례 개혁 기회를 연기한 뒤에야' 뉴딜' 이 시작된다는 것도 알아야 한다. 20 세기 초, 중국의 위기는 사방에 만연했다. 19 1 1 반청혁명의 고조는 청나라 통치자가 더 이상 평소와 같이 통치할 수 없을 때 왔기 때문에 일부 극단주의자들이 말한 손중산 등 직업혁명가들의 희망찬 생각이 아니라 인위적으로 만들어졌다.
우선 청정부는 중국 자본주의 경제의 발전을 장기간 억압하고 민생과 불평등조약의 거액의 배상과' 뉴딜' 자체의 거대한 수요와 뚜렷한 대조를 이뤘다. 뉴딜' 과 같은 소극적이고 공허한 현상이 비일비재하다. 민족 위기가 날로 심화되는 것을 보고, 사회 각계각층이' 신정' 에 큰 기대를 걸고 있으며,' 1 차 세계대전 끝까지' 의 소망도 적지 않다. 그러나,' 뉴딜' 의 여러 방면은 모두 대강대강 혹은 만족스럽지 못하며, 그것들 사이의 불균형은 사회적 분화와 격동을 가중시킬 뿐이다. 부패한 통치자는 재정적 곤경에서 벗어나기 위해, 고갈을 하고 물고기를 잡는 낡은 수작을 내놓고, 백성을 두 번 착취했다. 그래서 반곡, 반기부, 반세의 자위투쟁이 여기저기서 일어났다. 분노한 하층민들은 리카 경찰서를 습격했을 뿐만 아니라 새 학교도 파괴하고' 뉴딜' 의 저항을 증가시켰다.
둘째, 청나라 통치자가 나날이 쇠퇴하여 세대가 세대보다 못하다고 할 수 있다. 뉴딜' 의 도전적인 결과를 통제하고 정치적 국면을 유지할 수 있을지는 미지수다. 신군을 예로 들다. 근대적 성격을 지닌 신형 국가기계에 속해 있고, 직접 지방 제후들의 통제를 받기 때문에, 그 독립성은 심지어 호남군과 회군을 능가한다. 부패한 왕조와 일치하여 물불을 가리지 않기를 기대하는 것은 비현실적이다. 군은 보이지 않았다. 무창 봉기가 발발했을 때 고궁은 각 성의 신군을 신속히 동원할 힘이 없었지만, 무창 봉기의 부름에 응했다. 교육개혁을 예로 들자면 과거제도의 폐지는 물론 전통 사회구조의 분해를 악화시켰고, 사, 신사, 관삼위일체는 더 이상 존재하지 않았다. 청년 학자들은 국내 신파에 대해 부정적인 태도를 가지고 있든, 바다를 건너는 사람이든, 대부분 보국의 사상을 안고 구국에 투신한다. 그들이 해외 세계가 발달한 경제와 강력한 국력을 목격하고 있을 때, 그들은 철이 강철이 되지 않는 것을 미워하는 마음가짐이 생겨났다. 그들은 위아래로 수색하여 좌우로 대조하며 군주전제가 조국의 빈궁함의 총근원이라고 입을 모은다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재명언) 그들은 청정부에 성의를 보이거나 진정한 입헌군주제를 실시하거나 군주독재를 폭력으로 매장한 청나라에 민주적이고 조화로운 제도를 창조할 것을 호소하였다. 식견이 넓고 열정이 고조된 젊은이들을 낡고 허름한 용의 깃발 아래 소환하는 것은 정말 해결할 수 없는 문제이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 항상 온화하기로 유명한 양계초가 말했듯이, "반드시 천둥의 힘이 있어야 하고, 도리를 차지할 수 있다. 벼락 만준의 힘이 있어야 하지만 천리의 기세를 만들 수 있다. 그렇다면 결국 위험을 포기하겠습니다. 클릭합니다
셋째, 자희태후가 대신의 수완을 장악하는 사람이 부족하지 않다면, 그녀가 죽은 후 우유부단한 섭정왕 재현과 우는 황후 옥룡이 후계자로 계승되어 위험 없이 입헌을 준비하는 정치유산을 물려받았다면 더욱 큰일이다. 재릉 등이 전국을 휩쓸었던 철도 보호 운동과 국회 청원운동을 진압하고, 어리석게도 철도건설권을 열강에게 양도하고' 황실 내각' 을 던졌을 때, 그들은 진실하고 애절한 청원자들을 많이 혁명 진영으로 차버렸고, 그들은 명실상부한 외톨이가 되었다.
청말' 신정' 과 신해혁명의 관계는 혁명파와 청나라 통치자, 신해혁명과' 신정' 이 서로 연결되어 상호 의존적이지만, 둘 사이의 인과관계는 끊을 수 없다. 우선 손중산 등의 혁명 활동은 청나라 통치자들에게' 신정' 의 실시를 가속화할 것을 강요했고, 특히 입헌 준비를 하였다. 후자는 가능한 한 빨리' 뉴딜' 을 실시해야만 내란을 피할 수 있다고 생각한다. 둘째, 예비 입헌주의는 혁명파가 혁명의 준비를 가속화하고, 후자가 헌법과 입헌군주제가 확립되기 전에 청조를 전복시킬 것을 촉구하여 혁명이 불법이 되는 것을 방지하고, 애신각라 가문이' 영원한 시리즈' 의 합법적인 통치자가 되는 것을 막을 것을 촉구했다. 셋째,' 뉴딜' 은 혁명가들을 위해 발동할 기본 힘인 신군과 신지식인을 준비했다. 넷째,' 뉴딜' 은 혁명가들을 위해 자신의 동맹과 협력자인 자산계급과 입헌 군주주의자를 준비했다. 다섯째, 청말 예비 입헌시대 민권사상의 공개선전과 역대 국회 청원운동의 실천은 민국 건립을 위한 조건을 제공한다. 여섯째, 만청국고가 허무하여 남경 임시정부가 이용할 수 있는 경제자원을 어느 정도 제한하여 곧 재정위기에 직면했다. 주지사의 독재적인 경향은 민초의 군벌 혼전으로 이어졌다. 이상적인 진공 속에서' 뉴딜' 의 미래를 동경하는 것은 신해혁명이 발생해서는 안 된다고 불평하며 혁명파가 성가시게 하는 논조를 비난하는 것은 청나라 통치자가 쓰고 집행하는 예비 입헌의 결말이 너를 만족시킬 수 있다는 것을 보장할 수 없다. 양계초, 장천, 그 뒤에 온화한 국회 청원자와 자본가들이 누차 굴욕을 당한 후 혁명으로 전향하는 것은 옳고 그름이다. 이 이론의 주요 실수는 이론가들이' 뉴딜' 의 전망에 대해 비현실적인 환상을 가지고 있을 뿐만 아니라 혁명의 고조가 손중산을 비롯한 혁명파의 일방적인 노력의 결과라고 생각하는 데 있다. 이는 과거 손중산 등 신해혁명에 대한 막대한 공헌만을 인정한 것과 비슷하며 양계초 등의 역사적 공헌을 소홀히 한 것과 같다. 모두 알다시피 19 1 1 년의 반만합창은 혁명의 객관적인 조건이 성숙하고 주관적인 조건이 아직 성숙하지 않은 상황에서 나타난다. 몇 년 후 손중산은 당시의 정경을 회상하며 직언했다. "무창의 성공은 우연이다." 물론, 이것은 손중산이 혁명 지도자로서의 우리의 전반적인 인식에 영향을 미치지 않는다.
신해혁명은' 뉴딜' 의 대안으로 중국 민권정치의 제 1 장을 썼을 뿐만 아니라' 삼추기' 의 우두머리를 버리고 인민 사상 해방이 전무후무하다. 따라서 손중산 등 민주혁명 선구자의 역사적 공적을 맹목적으로 비판하고 부정한다면, 후자에' 권위' 를 강요하는 것과 다름없다. 부패하고 몰락한 애신각라 왕조를 무조건 변호하는 것은 분명 편파적이다. 역사 유물론자들은 역사를 변호하는 데 능숙해야 할 뿐만 아니라 역사 검사와 판사도 잘해야 하기 때문에 이 세 가지가 없어서는 안 된다. 여기까지 쓰니 손중산에 대해 편견을 가졌던 장천을 떠올리며 다정하게 한숨을 쉬었다. "대대로 혁명가가 많았지만 성을 바꾼 것은 놀라운 일이 아니다. 손중산의 혁명은 국체 개혁으로, 한 성과 한 성의 개편과 차이가 매우 크다. 따라서 손중산은 중화민국의 국부일 뿐만 아니라 중국과 동아시아 역사상 위대한 인물이다. " 폭력혁명을 강력하게 반대하는 양계초도 앞으로 학자의 지식으로 신해혁명의 역사적 지위를 여러 차례 충분히 확인했다. 이제 시대가 바뀌고 일도 달라졌다. 장영과 양계초의 사상경지가 후세 연구자들이 따라잡을 수 없는 것이라면 혁명작가 유다 푸가 반세기 전에 한 말을 되짚어볼 필요가 있을 것이다. 위대한 인민을 가지고 있지만 존중할 줄 모르는 민족은 노예성이 매우 강한 민족이다.
너를 도울 수 있기를 바란다!